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荒 诞 ——翻译十诫 张上冠 摘 要：在 《签名 事件语境》一文中，德里达写道： 「任何符 号，不论是语言的或非语言的，口语的或书写的——也不论其组成 的大小，都可以放置在引号之间被援引；如此，符号就可从任何特定 语境中脱离，并且以绝对无法饱足的方式，无穷尽的产生新的语 境。」德里达称这种现象为 「括引活动」，并借以说明任何意义皆无法 达成立即且圆满的全面体现。本论文以圣经 「十诫」为例，挪用德里 达的看法，意图说明 「十诫」——无论是以口语的或文字书写的形 式、也不论是在英文原文或中文译文里——持续受制于一种 「普遍 的重复/括引性」，因此其意义早已在 「意绎」之中不断开放。任何企 图对 「十诫」所做的翻译都会遭受自身之内 「剥离的力量」的制约，因 而不停地在可译与不可译的双重束缚中产生意义的变化。 关键词：德里达；援引；语音中心主义；翻译；十诫 ：) ’]不可杀人 【叹息】 什么都白诌 垒望】 1,./1IUIIU[2~11ill( ...spoker ~erience(pa 音优于文字的地一 i音来达成 「自我！ ldedmeaning)，硇 畏圆满的状态，而 义之海中抛下绝， 正是对绝对知识 自身 「不具实质 锄意符不具 「纯j} 宦复性」 (generalit ．田眦翻音 罾持鳢 ．IJ人下达诫 帝的言，但 ~奇妙的场一 p—．．，0H，～，．|-一 分咐这一切的菁 来j(20.1--2) ，№^L，-__LJ- !wordsOl 峰那里四一 写在 两块 ^^I☆ 《 ；际内容为何 ^色列入必勿 拒绝意义全函 I，十倍量的诫 h上轴曲宙山乍 2命到底指‘ 作 为主 词 示 的未来 rwhatse 71 ． ’ 『效力是否得 ！ttherebelj 二是形成了上帝对翻译： 丑译的契约中持续不断】 XU，文j断7lWI础 }“ThoushaltnI 足的欲望。 WildLife —TheTenCommandmentsinTranslation Abstract:InSignatureEventContext,JacquesDerridawrites:Everysign, linguisticornonlinguistic,spokenorwritten...asasmallorlargeunity,canbe cited,putbetweenquotationmarks;therebyitcanbreakwitheverygivencontext, andengenderinfinitelynewcontextsinanabsolutelynonsaturablefashion.Derrida namesthisphenomenoncitationalplay,whichhecontendsrenderstheimmediacy andplenitudeofmeaningamereillusion.Thisessay,withspecialreferencetotheTen CommandmentsintheBible,aimstoappropriateDerridabyarguingthattheTen Commandments,beitinspokenformorwritten,initsEnglishoriginalorChinese translation,issubjecttotheplayofgeneralciatationality/iterability— thatis,a forceofrupturethatconstantlydeterritorialisesanygivencontextanddefiesany claimofself-presenceofmeaning.Inshort,themeaningoftheTenCommandmentsis alwaysalreadyopen,andanyattemptedtranslationoftheTenCommandmentswill thusbecom