深入研究与通俗表达何兹全先生史学述略.pdfVIP

第28卷第2期 南京理工大学学报 (社会科学版) Vo1．28No．2 2015年 3月 JournalofNanjingUniversityofScienceandTechnology Mar．2O15 深入研究与通俗表达 ：何兹全先生史学述略 张可辉 (南京邮电大学 马克思主义学院，江苏南京 210023) 摘 要：何兹全先生是中国魏晋南北朝史研究的大家，给人 以深刻印象的是其 “魏晋封建说 (汉魏封建说)”，这一学说对于我们研究中国古代史具有重要方法论意义。其史学研究领域 广泛，概括起来主要包括三个方面，即中国古代 中世纪社会经济史研究、汉唐佛教寺院经济研 究和汉唐兵制研究。此外，还有 中国文化史。何先生用力最多最深、研究成果甚大的是中国中 世纪社会经济史；寺院经济研究和兵制史研究，是其首创，也是其研究中国古代社会史的两翼： 寺院经济属于社会经济史的范畴，研究兵制也是从社会史的角度出发；在长期潜心于古代社会 发展道路的过程中，其对中国文化的根源、走向、主流、未来等问题的思考也是着实深刻。 关键词：何兹全 ；史学史；历史学研究 中图分类号 ：K207 文献标识码：A 文章编号：1008—2646(2015)02—0051—09 作为中国魏晋南北朝史研究的专家，何兹全 济结构诸方面的发展变化论述了中国社会从原始 先生(1911—2011年)的 “魏晋封建说 (汉魏封建 氏族部落、早期国家到封建社会的发展和衍变过 说)”给人以深刻的印象，该学说对于我们研究中 程。《中国古代社会》所建构的学说主要包括三 国古代史具有重要的方法论意义。其史学研究的 大方面，即商周春秋是中国历史上 自氏族部落到 领域很广，概括起来主要包括三个方面，即中国古 转化为 “国家”的时期 ，属于 “早期国家”时期；春 代 中世纪社会经济史研究、汉唐佛教寺院经济研 秋战国时期是 “古代社会”的肇始，而至战国秦汉 究和汉唐兵制研究。此外，还有中国文化史方面 之后，“古代社会”的发展趋势逐渐衰落化；汉魏 的研究。其中，中国古代中世纪社会经济史的研 之际则是中国 “古代社会”进入中世纪封建社会 究是其用力最多，也是研究成果甚大的一个方面。 的时期。在此三大方面之中，“古代社会”问题是 关于汉唐佛教寺院经济的研究，仍然没有偏离社 其关键、核心所在 。 会经济史的范畴；关于汉唐兵制的研究，也主要是 1．商周春秋与 “早期 国家” 运用社会史研究的方法展开的。 一 般观点认为，夏朝是中国历史上最早的国 家，商族、周族与各 自臣属于之诸族的关系，属于 一 、 史学力作—— 《中国古代社会》 封建领主——农奴 的关系，也可 以称之为奴隶 在 《中国古代社会》这部著作中，集几十年对 主——奴隶的关系。何先生根据传世文献、出土 中国古代中世纪社会经济史的深入探索和研究， 文献诸如甲骨、铜器铭等等研究认为，商族、周族 何先生对中国古代社会和中世纪封建社会 (周到 与各 自臣属于之诸族的关系，既不是奴隶主—— 隋唐)提出了一整套与当代众多史学家不同的意 奴隶的关系，也不是封建主——农奴、依附民的关 见与体系。 《中国古代社会》全书时限上 自原始 系，而是不平等的部落联盟关系。殷商社会属于 社会末期，下至魏晋，从国家形态、社会政治和经 氏族部落社会 ，氏族组织是其社会的基础所在，氏