说殷代的“醫”与“诊”.pdfVIP

·语言文化· ，巫给躺在床上的病人（ ），用多根（三表示 说殷代的 多）棘针插在他的相关穴位上，以期达到治疗的 效果。 甲骨文 ，至周代演变为“醫”，着重表现 “醫”与“诊” 酒的作用和病人的痛苦。汤药加酒服用，与针 灸配合起来，疾病治愈的可能就更大些；演变为 “诊”，强调应询问病人的病情，以针为人治病 还是主要手段。由于《说文》著者许慎没有见到 □ 贺汪泽 甲骨文，对“ ”字做了错误的解析，故将一个生 动表现针灸过程的会意字当形声字处理了。 俗话说，人吃五谷杂粮，哪有不生病的？ 这里，涉及“巫”与“工”的字形分析。 神农尝百草的传说正映现了先民对生命的尊重， 巫，甲骨文为 ，为“筮”之本字，象蓍 对拯救生命作出的艰辛努力。传说毕竟是传说， 草摆放之形。巫，本来是蓍卜的操作者，以其担 缺乏可靠的文字资料来印证，无法为科技史所 当的角色指称其人，这是顺理成章的。《说文》 取材。我们是否可以找到文字资料来确证呢？有 “易卦用蓍也。从竹从 。 ，古文巫字。” 的，先从甲骨文 字说起。 巫，还有一重身份，以舞降神。《说文》： ， ，释“床”； ，躺在床上的病人； “祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖 巫用手为病人治病。这个字，释醫（医）、诊均 舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。”篆文 ， 可。 为两手，绘舞袖降神之意。 醫 ， 《 说 文 》 ： “ 治 病 工 也 。 殹 ， 恶 姿 工，甲骨文为 、 、 ，《说文》：“巧 也。醫之性然，得酒而使，从酉。王育说。一 饰也。象人有规矩也。与巫同意。”古文为 。 曰：殹，病声。酒，所以治病也。《周礼》有醫 工，为规矩，有规矩，所成之事才精巧美观，故 酒。古者巫彭初作醫。”殹，《说文》：“击中 说“巧饰”也。其实， 、 、 ，非“矩”，象 声。”击中外物发出的声音，为“殹”。人生 锻造工具之形。 ，为石，石上安插砧；或下为 病，忍耐不住疼痛发出的“哼”声也是“殹”； ，木架，上置石块，也是“砧”之状；上下为 用酒来治疗，所以“醫”字从殹从酉。另一种说 木板，中有支撑，为“ ”。从事锻造的人，称 法，醫，是巫用酒为肢体残疾的人治病。工，就 “工”；管理“工”的官称“百工”。由 演变为 是巫。古文“工”为 ，象巫持有三针为人治病的 ，既有巫以舞降神的工巧，又有操作蓍草占卜的 会意。以针