伏气学说正误.pdf

争 鸣 园 地 摘 要 伏气说的提出是 医家基于对《 内经》“冬伤于寒 ，春必病温 ”的意会 ，也是对 《 内经》 学 而未明和临床未开悟的结果 。 其肇始于王叔和 ，附和于后世医家 ，基本点是由 “病温 ”颠倒为 “温 伏 病 ”，进而被清 ·叶天士演变为温病学 ，又是伏气温病春温的前身 。 伏气说之所以得到不断发展 ，一 是盲目创新 ；二是一味继承 。 关键词 伏气学说 新感学说 中医学说发掘 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） （ R254.9 A 1672-397X 2011 11-0082-02 气 北 京 中 医 伏 气与新感 是 温 病 学 中 重 问 ·金匮真言论 》如是说 ：“故春善病鼽 衄 ，仲夏善病 学 药 要的学说 ， 围绕伏气学 说中医 胸 胁 ，长 夏 善 病 洞 泄 寒 中 ，秋 善 病 风 疟 ，冬 善 病 痹 邵 大 学 学 界进行了长期 的探讨 ， 有于 无 厥 。 ”《周礼 ·疾医 》亦谓 ：“四时皆有 疠疾 ，春时有痟 鸿 ， 声中坚持 信守者 ， 更有 大声提 首疾 ，夏时有痒疥疾 ，秋时有疟寒疾 ，冬时有嗽上气 说 北 出质疑者 ，终未定论 。 然而 ，殊 疾 ”，此可证明 。 京 1 0 0 不知伏气学说是后人对 《 内经》 “病 温 ”于 《 内 经》 中 非 为 伏 气 温 病 ，而 是 热 病 0 2 外感病证误判的 结果 ， 特澄清 中的证型之一 。 在 《 内经》 中 ，因伤寒而发生的病证 正 9 ） 于下 。 性质有寒 热 之分 。 其寒证如 《灵枢 ·口问》所说 ：“黄 1 伏气学说的肇始 帝 曰 ：人之 振 寒者 ，何 气 使 然 ？ 岐伯 曰 ：寒气 客 于皮 误 晋 ·王叔和于 《伤寒例》 中提 肤 ，阴气盛 ，阳气虚 ，故为 振 寒寒 慄 ，补诸 阳 。 ”其 热 出 ：“中而即病者 ， 名曰伤寒 ，不 证即 《 素 问 ·热 论 》 中 的 “伤 寒 ”等 ，形 成 机 理 如 《 素 即病者 ，寒毒藏于肌肤 ，至春变 问 ·水热穴 论 》所说 ：“帝 曰 ：人伤于寒而 传 为 热 ，何 为温病 ，至夏变为暑病 。 ”显然 ， 也 ？ 岐伯 曰 ：夫寒 盛则 生 热也 。 ” 由伤寒 引起 的热证 他在整编张仲景 《伤寒杂病论 》 因发病季节 不 同而证名不 同 ， 发于夏 至 前 者谓之 时 参 考 了 《 内 经》，并 以 《 伤 寒 论 》 之 伤 寒 与 《 内 经》 病温 ，夏至后者 称 之病暑 。 即《素问 ·热 论 》结语所 “凡病伤寒而成温者 ，先夏至日者为病温 ，后夏至日 言 ：“凡病伤寒而成温者 ，先夏至日者为病温 ，后夏 者为病暑 ”及 “冬伤于寒 ，春必病温 ”之伤寒作比对 ， 至 日 者 为 病 暑 。 ”暑 的 本 义 为 热 ，如 《 说 文 》： “ 热 进而得出春与夏的温病和暑病成因是冬 天感受的 也 ”，此 处 “病 暑 ”非 谓 暑 热 之 气 ，用 暑 不 用 热 是 为 寒气 ，“伏气 ”之意内蕴显而易见 ，后人便把温病与