莫言文学创作路径解读.pdfVIP

2013年 9月 保 定 学 院学 报 Sept．，2013 第26卷第5期 J0URNALOFBAODING UNIVERSITY Vo1．26No．5 【学术聚焦 】莫言文学研究 莫 言 文 学 创 作 路 径 解 读 朱红素 (保定学院，河北 保定 071000) 摘 要：莫言的获奖与其文学创作路径有着密切 的关联。地域文化的创作视野、幻想与现实融为一体的神奇世界 、自我与艺 术的超越，经由这些路径，莫言走上了诺贝尔文学奖的领奖台。 关键词：莫言；地域文化；幻想与现实；文学传统；艺术超越 中图分类号 ：1206 文献标志码：A 文章编号 ：1674—2494(2013)05—0001—05 中国作家莫言因其 “用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”的小说创作成就，荣获 2012 年诺贝尔文学奖，实现了中国籍作家获诺贝尔文学奖零的突破。他的小说以天马行空的叙述、随意开放的 结构、灵活多样的语言、奇异超验的感官构造了独特的主观世界。这个世界就是他的家乡—— “高密东北 乡”这块文化版图，可以说 “高密东北乡”就是莫言的全部文学世界。在这个世界里，可以解读出莫言走向诺 贝尔文学领奖台的主要路径。 一 、 地域文化的创作视野 1．“高密东北 乡”情结 每一个有着独特艺术风格和鲜明创作个性的作家，都秉承了一定地域的历史文化渊源，这不仅给予作 家取之不尽的创作灵感和素材，而且还直接影响着作家的审美理想、思维方式和创作风格。 1955年，莫言出生于山东高密农村。在故乡经历种种苦难后 ，他愤而离乡。然而，此后的城市生活，却又 从他心灵的深处激发出对故乡的眷恋。莫言把他怨乡、离乡、怀乡的情感积淀成文字，于是 “高密东北乡”这 个文学地理概念便在文学艺术世界的开放时空中被构筑出来。在莫言的心中：“高密东北乡无疑是地球上 最美丽、最丑陋、最超脱 、最世俗、最圣洁、最龌龊、最英雄好汉、最王八蛋、最能喝酒、最能爱的地方。我应该 高举起高密东北乡这面大旗，把那里的土地 、河流 、树木、庄稼、花鸟虫鱼 、痴男浪女 、地痞流氓 、刁民泼妇 、 英雄好汉一统写进我的小说 ，创建一个文学共和国，当然我就是这个共和国开国的皇帝 ，这里的一切都由 我主宰，当然用笔 、用语言、用超人的智慧。”IJ田野、记忆和童年是莫言叙事的三个支点，通过记忆 、通过童 年的视角，他可以打开宽阔的世界，而记忆再通过时间将一切事物在天空和地面拉平 ，而 田野就是莫言的 “高密东北乡”。 在莫言的记忆里，童年的他曾因饿极在地里偷了萝 卜。结果 ，他被迫在领袖像前罚站。这在父亲看来丢 收稿 日期：2013-07—02 作者简介：朱红素(1954一)，女，河北蠡县人，教授 ，主要研究方向为世界文学。 朱红素：莫言文学创作路径解读 了家族的面子，因而差点被父亲打死。这个故事就变成了 透《明的红萝 卜》。邻村的一个单干户，执拗地不愿 加入人民公社。文革时，单干户因不堪忍受虐待最终自杀。这个故事留在了莫言的 《生死疲劳》。蛙《》中的 “姑姑”是以他大爷爷的女儿 、做过乡镇卫生院副院长、长于妇科与儿科的小姑为原型。清末高密西乡民间 英雄孙丙率众起事 ，手持大刀长矛反抗朝廷，迫使胶济铁路改道，曾使不可一世的德国人闻风丧胆。此抗德 事件构成了 《檀香刑》的主要故事情节。《红高梁家族》中再现的就是 1938年在离他家不远的孙家口发生的 一 场伏击战和因事后 日军疯狂报复而造成的 “公婆庙惨案”。 总之，莫言笔下的人物和故事情节，大多来 自他的故乡——高密东北乡。这个故乡虽极其狭小 ，但可以 反映整个中国，或整个世界。 2．浓厚的文学传统 水《浒传》和 聊《斋志异》的故事在莫言家乡广为流传，莫言所接受文学和文化的教养大多数来 自高密 民间流传的这些故事。水《浒传》中敢作敢为的豪杰行为和 “替天行道”的侠义精神深深感染着莫言。莫言曾 多次描写发生在家乡的大规模农民暴动起义运动，塑造出了诸多民风豪强且极富叛逆色彩的人物形象。 《聊斋志异》探寻狐仙鬼怪的幽冥世界，表达玄妙的想象时