萨满文化与中华文明（九）.pdfVIP

东 方 文 化 圈 一 王松林 田佳 冶部落的萨满雪祭大典 自然的关系，理解北方先民心理 部落，人称 巴‘柱’魔怪。先人受其 意识和思维方式，揭示原始萨满 伤害，被欺赶逃遁……先人尸横 雪崇拜，是地球北部地区 教的功能与作用也不无裨益。 遍野，濒遭灭绝。突然，天降大雪， 民族共同的文化现象 ，爱 著名萨满学者富育光先生于 纷纷扬扬，雪花片片，连绵不绝， 人和中国的鄂伦春、鄂温 1991年冬 ，为拍摄 满《族雪祭》电 湖塘、沟壑，遍野都是雪。巴柱部 均有雪神崇拜观念和雪神 视专题片而挖掘、抢救了大量弥 落追踪赶来，不见人迹。可怜的先 稿族的萨满雪祭更是北方 足珍贵的满族雪祭资料 ，并与长 人啊，全藏在雪被里 。大雪弥漫如 园林中一株璀璨的奇葩。 春师范学院萨满文化研究所所长 毛裘，又像天鹅舒展的翅膀，先人 化的开式、隆重的礼仪展 郭淑云教授整理成文，公诸于世。 们藏在温暖的翎毛腹肚下，恩佑 埃及其先世对冰雪的崇拜 雪祭是满族教古老的祭祀大 脱险。吉祥啊吉祥!后嗣由此接 有浓郁的北方文化特色。 典之一 ，是先民对北方特有的自 续、留存。祖先感激天赐神雪 ，代 祭既是对冰雪这一大 自然 然境域的神圣礼赞和无限敬仰 ， 代诚祭雪神，留下祭雪古俗。神雪 礼赞，也是对人类世代积 在世代珍藏的满族先民黑水女真 恩泽亲人，永结机缘。”这则神话， 雪、用雪、娱雪的经验和智 部古老的萨满教神谕中，占有非 讲述了该部落神奇般地受到雪神 场。它反映了满族先世开 常突出的地位 。 的保护 ，逢凶化吉，后嗣得以延 生存繁衍的艰难历程，记 满族雪祭主要流传于满族先 续，以及雪祭 由此而来的历史缘 类适应、利用、驾驭 自然的 民黑水女真部中，分布地域广阔， 由，充满着人类摆脱灾难和危险 绩，从中不仅可以管窥往 黑龙江沿岸直至库页岛一带原始 后，对护佑 自己的自然力无限感 萨满教原始祝祭大典的历 部落均行雪祭大典。直到民国初 激的心情 ，这种感恩思想成为部 ， 对于认识原始人类与大 年，满族钱、吴姓仍行雪祭典礼。 落雪祭的重要心理根源。 雪祭最早起源于 满族萨满雪祭 ，主要有四种 部落战争时代。据在 形式 ：一是在雪枯时节 ，天寒无 黑龙江省孙吴县 四季 雪，视为灾祸的先兆。阖族或几个 屯发现的，撰写于康 噶珊(村庄)联合举行 旨在祈雪 、请 德五年(1939年)的 《雪 雪、求雪的雪祭典礼，祈请雪神尼 祭神谕》传讲 ：“相传 ， 莫妈妈降临大地，惠顾人间。二是 祖 先起 根 的遥 远 年 遇特大好雪之时 ，瑞雪连降数 日， 代，我们的先人们 ，狩 山舞银蛇，空气因之清新 ，疫苗涤 猎于黑龙江北宁涉里 荡 ，预示着狩猎丰盈 、农业丰收 ； 雪祭大典 山。山西住着仇家大 来年大地草沃花香 ，果实繁茂，瘟 群文天地 ·2013年第 9期 东 方 文 化