论翻译中形象的重塑.pdfVIP

第34卷 第 1O期 赤 峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) Vo1．34No．10 2013年 10月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) 0ct．2013 论翻译中形象的重塑 杨翠翠 (河南大学 外语学院，河南 开封 475001) 摘 要：语言学派翻译研究者认为翻译是一种语言活动，追求的是等值、等效，他们往往过分注重语言 处理．竭力使译文在语言上与原文保持一致。甚至将语言等值视为成功翻译的唯一标准。然而译者的工作 不应该是翻译语言。而应是在译入语 中重现源语文本中所描述的形象。在阐释学看来，在翻译 中，译者应将 形象的重塑置于首位 ，而语言处理只是重新塑造形象的手法。 关键词：语言学翻译理论；等值 ；阐释学；形象塑造 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2013)10—0215—03 翻译离不开语言，甚至与语言密不可分。综观 西塞罗至结构主义语言学提出以前，往往聚焦于忠 中西翻译史，不难发现，无论是早期的西方圣经翻 实(faithfulness)、精神(spirit)、真理(truth)等模糊术语 译、中国佛经翻译，还是现代的各种翻译 (包括 口 而喋喋不休；直译与意译wordorsense)之争也是亘 译)都离不开语言间的转换与处理。语言学派翻译 古以来延伸的一条主线；而始于三国时期支谦的 理论将翻译定义为用一种语言去替换另一种语言 法《句经》(公元224年)的中国传统翻译研究，亦有 的文本内容。翻译确实与语言有关，但翻译研究绝 近二千年的历史。中国传统翻译研究与西方结构主 不仅仅是语言问题 ，译者的任务也决不是翻译语 义语言学之前的翻译研究并无太大区别，二者 “都 言，语言处理只是翻译的手法，决不是翻译的对象。 是从哲理和文艺角度出发；论者往往把注意力集中 从阐释学角度来看，翻译过程实际上就是阐释并转 在笔调、风格、韵味、精神等艺术因素上”。事实上 ， 换出源语文本的形象意义的过程，而这种形象意义 我国传统译论确实多是译家们的经验陈述，围绕着 是在源语文本与译语文本彼此视域融合的过程中 意译与直译、内容与形式等问题长期争论。 被重塑的，译者所翻译、所传达给 目的语读者的应 19世纪末 2O世纪初 ，现代语言学之父索绪尔 该是源语文本所塑造的整体印象或意向。由于不同 的结构主义语言学观点为翻译研究的发展开启了 文化间的共性和差异导致了不同语言在形象和意 新的大门，使翻译研究在很大程度上摆脱了过去经 义上具有复杂的差异性和复杂性，在翻译中，源语 验主义的束缚 ，从而迈出了翻译研究学科化、科学 形象能否得到恰当的转换直接影响翻译的整个水 化的重要一步。此后，随着现代语言学的形成与 日 准，而语言间的转换只是形象意义传递的手法，是 益完善，到2O世纪中期，翻译研究借助语言学理论 处于第二位的。 获得了长足的发展，提出了许多有意义的理论，逐 一 、 语言学翻译理论的发展进程及其弊端 步形成了独特的语言学翻译学派，语“言学转向”因 从广义上说，从西方最早的译作 《圣经 ·旧约》 此形成。代表人物是雅各布森(RomanJakobson)、奈 即 七《十子希腊文本》(公元前三世纪前后)问世至 达(EugeneNida)、纽马克 (PeterNewmark)、卡特福 今，西方翻译研究已有两千多年的历史。在索绪尔 德 (J．Cafford)等语言学家。 的结构主义语言学提出以前，翻译研究主要是根植