神话原型意义的本质性探讨——结构主义神话研究对神话原型批评理论应用的启示.pdfVIP

第29卷 第9期 成都师范学院学报 2013年9月 Vo1．29 JOURNALOFCHENGDUNORMALUNIVERSITY Sep．2013 神话原型意义的本质性探讨 — — 结构主义神话研究对神话原型批评理论应用的启示 张宇维 (西南大学 外国语学院，重庆 400715) 摘 要：弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起，对文学批评理论和方法产生了深 远的影响。因而，运用神话原型理论进行文学批评的实践也层 出不穷。但是，文章认为，将神话原型批评只限定在 运用 “神话原型的交际作用”来找出文学作品中的意象、主题等是不够的，还应深入神话文本进一步探讨这种神话 原型意象的本质意义。 关键词：结构主义神话研究；神话原型批评；神话原型 doi：10．3969／j．issn．2095—5642．2013．09．083 中图分类号：10 文献标志码：A 文章编号：2095-5642(2013)09-0083-03 一 、 引言 关，但前者是将神话作为工具用来分析文学作品，后 《批评的剖析》u的问世意味着诺思洛普 ·弗 者则是对于神话本身的研究，通过对神话深层结构 莱的神话原型批评理论的确立，从而对文学批评理 的分析，从而得出神话结构本身所要阐释的最本质 论和方法产生了深远的影响。学界对于弗莱神话原 的含义。结构主义神话研究对神话本身深层结构的 型理论的评论大都止步于对理论本身优劣的探讨， 探讨给神话原型批评开辟了继续前进的道路。神话 例如 《神话与科学：弗莱理论中的不协和》J，以及 原型批评仅仅将神话原型作为一种可交际的结构单 《试议弗莱原型批评的缺失之处》口等；此外也有其 位运用于文学批评中解读文学作品中的意象、主题 他评论集中在比较弗莱与荣格神话原型批评理论的 等意义，没有进一步探讨该神话原型所代表的本质 异同上。但是，少有评论家注意到列维 ·斯特劳斯 意义。例如：在 《(秀拉：一种神话原型的解读》中， 的结构主义神话研究与弗莱的神话原型批评的联 文章通过神话原型批评理论探讨了主人公 “秀拉” 系。笔者发现，探讨弗莱神话原型批评理论本身的 作为圣经中的追寻原型、替罪羊原型和撒旦原型在 局限或优势并不能使其在文学批评的应用中得到长 文学作品中的置换变形 ；以及在 《(道连 ·葛雷 足进步。如果将其理论视野进一步拓宽，与列维 · 的画像)的神话原型解读》中，文章挖掘出作品中的 斯特劳斯结构主义神话研究相结合，或许会使弗莱 神话原型，形成作品中的人物与神话原型的比照谱 的神话原型批评获得更多的阐释空间。在此预设的 系来深入探讨文章主题-5】。而结构主义神话为进 基础上，本文提出：在找出文学作品中的神话原型之 一 步剖析神话原型的本质意义提供了路径：将神话 后，进一步将其放到神话原文本的深层结构中探讨 原型与结构主义神话中的无意识和深层结构相结 该原型的本质意义，会使文学作品得到更新的阐释。 合。 因此，本文 旨在探讨列维 ·斯特劳斯结构主义神话 神话原型是一种表层结构的无意识，它与结构 研究对弗莱神话原型批评理论中原型本质意义探讨 主义神话中的深层无意识结构不同，但它们都是对 的启示。 荣格的集体无意识的发展。荣格提出的无意识是一 二、神话原型批评与结构主义神话研究 种 由于精神遗传而为人类大家庭全体成员所