赤峰雅乐民俗关系及音乐特点的研究.pdfVIP

第 34卷 第9期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学版 ) Vo1．34No．9 2013年 9月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Sep．2013 赤峰雅乐民俗关系及音乐特点的研究 魏世夫 (赤峰学院 音乐学院，内蒙古 赤峰 024000) 摘 要：雅乐原是我国帝王祭祀天地、祖先和朝贺、宴庆等隆重大典时演奏的音乐。据考证 ，最早起源于西周，在周代包括 社交、宗庙、宫廷礼仪、乡射和军事大典等各方面音乐，其名称当取 “典雅 中正”之意，他是周王朝 “制礼作乐”的产物，以后历代 传承。到了元代，有宫廷乐师散落民间，故而宫廷雅乐也流入民间。赤峰地区演奏雅乐始于清朝光绪初年，至今有一百多年的 历史。演奏者大都是有学识、有地位的举人、秀才、生员、绅士之类的社会中上层人物。他们演奏起来丝竹管弦融合一体，抑扬 顿挫板眼有度，演奏者双 目微合，全神贯注，欣赏者平心静气，心领神会，形成一种 “乐以合心志”的艺术氛围。雅乐这一民俗的 音乐艺术．是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的一种独特的传统民俗民间的音乐文化。 关键词 ：赤峰雅 乐；雅乐民俗；雅乐曲体；雅乐艺术 中图分类号：J63 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2013)09—0239—04 赤峰雅乐，是在赤峰地区流传演奏并得以保留、挖掘和 神文化，因而，有什么样 的民俗心理和民俗行为就会产生 整理出来的一种古典民族音乐。这一珍贵的民族古典音乐 什么样的民间音乐。“民俗里有音乐”和 “音乐反映民俗”， 典雅古朴，它是一种词、曲、舞三位一体形式的古典音乐艺 都是从不同的角度来认识乐、俗关系的，这两个方面是相 术形式。元朝时，部分宫乐流入民间，但由于年代久远，几经辗 互交织，相互关联。因此，我们在分析具体的民俗与雅乐的 转流传，这些雅乐仅存部分词曲，而舞已脱离词曲早已失传， 音乐时，不能孤立地看待这两层关系，雅乐与民俗 自古以 因而，雅乐是元朝时期从宫廷流入到民间的一种音乐艺术 来就亲切地伴随着人 民的生活 ，无论在节 日庆典、喜庆 、 的表现形式。1983年有关部门成立赤峰雅乐抢救小组，对流 风俗 、宗教活动 中，还是在歌唱、舞蹈 、劳动 、社交中，雅 传在赤峰地区的 庆《寿》、 E正宫》、水《龙吟》、《春来》、雁《 乐都起着显著的作用，真实地反映着人 民的思想感情和 旋》、《龙阵》、《龙身》等 24首雅乐进行挖掘整理，这些曲目 审美趣味。 都是工尺谱，分为正宫调、小宫调和尺宫调构成的赤峰雅乐 雅乐的传承与民俗的变异关系。民俗具有变异性，民 乐曲的组合。 俗事项在流传过程中，由于诸多因素的影响会产生内容和 一 、 雅乐演艺的民俗界定 形式上的变化，这种变化使得民俗文化内涵变得丰富多 民俗，是指一个国家或民族在 自己的历史发展过程中逐 彩，也构成了民俗向前发展的驱动力 ，这表现在民俗是靠 渐形成的、反复出现并代代相习的生活文化事项 ，它既包括 口头和行为传承的文化现象，这种传承方式 ，主要是靠记 物质文化生活 ，又包涵精神文化生活，生动的体现一个民族 忆保存 ，而又靠记忆性传给别人 ，很难保持原来的风貌不 的民众生活习惯、行为方式、伦理观念以及心理结构等方面 发生变化 ，同时传承人在传承过程中也不可避免地掺杂着 的传统特点，是构成民众生活文化史的主体与核心。 带有 自身生活时代、环境、生活内容变化等等的感受。1983 雅乐的民俗艺术是指在民间广为流传并相袭成俗的各 年，红山区政协，成立了国乐抢救小组 ，整理赤峰雅乐 ，挖 式各样的艺术形式，也就是在民俗活动中所表现出来的各种 掘出的公尺谱无人看懂，方请张海峰老先生的记忆哼唱曲 艺术形式的总称之一。