从“三吏”、“三别”看杜甫的爱国情怀.pdfVIP

神州文学 从“三吏”、“三别”看杜甫的爱国情怀 钱英 毕节职业技术学院基础教育部 贵州毕节 551700 摘要：杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的 生活经历了。 诗歌总是关注民间的疾苦，同时也充满着无限的爱国情怀，对 杜甫的一生整体上可以划分为成长及南北漫游时期、长 现实生活进行最为真实的呈现。通过那些那沉郁顿挫的语言， 安觅官时期、离乱为官时期、蜀相漂泊时期等共四个时期。而 蕴含的是其现实、真实、高度的爱国主义情怀，在诗歌的海洋 在其南北漫游时期中，他的作品并不多。到了长安觅官这第二 中荡漾这深厚的人道主义精神这条大船，达到了现实主义诗 时期，他看到的是玄宗的昏溃以及朝臣弄权，看到的是外戚骄 歌创作的顶峰。在其现实主义代表作“三吏”、“三别”中，其深 奢以及边将骄纵等等。而在这一时期，安史之乱这场对唐朝国 沉忧民意识以及爱国情怀更能打动我们，其作品值得炎黄子 势影响最为深远的战争也蠢蠢欲动，这也是国家民族的一个 孙进行虔诚的品读。本文主要探讨杜甫爱国情怀的形成以及 大的灾难。同时，杜甫在政治上也是抑郁不得志，而他的生活 其爱国情怀的具体内涵，在此基础上品析其“三吏”、“三别”中 在这一时期也是日益窘迫。仕途受挫、报国无门，生活不幸、四 所蕴含的悠悠爱国情怀。 处漂泊，这些都让诗人产生了深入的思考，而之后他的作品也 关键词 杜甫 现实主义“三吏”“三别”爱国情怀院 就如雨后春笋般相继出现，他的代表作品也多是在这一时期 诞生的。 杜甫是我国唐代、也是我国文学史上最伟大的现实主义 尤其是在安史之乱爆发后，杜甫在逃亡中亲眼目睹了战 诗人，同时他也是伟大的爱国诗人。他的诗歌是根植于唐代现 争的残忍，真切的感受到了百姓的离乱之苦，而自己也时刻面 实生活的土壤之中，总是关注着民间的疾苦，总是在还原百姓 临着死亡，这是这九死一生的人生经历给了诗人更多的创造 的最真实的生活状态，在诗歌中充斥着对贫苦大众的怜悯以 灵感。诗人报国无门，济事不能，其痛苦可想而知，同时也郁结 及对国家命运的忧虑。诗人通过沉郁顿挫的诗句传递着高度 在其心中，这时期他的诗感情更加沉郁，用以控诉和批判。在 的爱国主义情怀，也洋溢着非常真挚、深厚的人道主义精神。 途经石壕村、新安道，杜甫目睹了官府抓丁的场面，也聆听了 这也是杜甫的诗歌达到现实主义顶峰的一个重要因素，后人 新婚少妇送丈夫出征时的哀挽地哭诉。其诗情澎湃，感情真 只能是可望而不可及。 挚、动人肺腑的爱国诗篇也就自然诞生了。诗人长安十载乞 安史之乱中，杜甫辗转流离，与社会有了更深层的接触， 食，加上大半生的流离颠沛，使得他的“儒家”忠君济事思想也 对水深火热中的贫苦民众也有了更为深入的观察和认识。公 有了更为深入的体味，其忧民意识和爱国情怀也有了更沉郁 元759年，杜甫的主要代表作品《新安吏》、《石壕吏》、《潼关 而深刻的体现。 吏》，以及《新婚别》、《垂老别》、《无家别》相继问世，这些作品 二、杜甫爱国情怀的内涵 也就是我们所说的“三吏”、“三别”。当时，“安史之乱”已经爆 杜甫生于仕宦之家，从小就受到了良好的儒家思想的熏 发了五年杜甫看到的是“万国尽征戍烽火被冈峦。积尸草木, , 陶，而其人生愿望是出仕报国，儒家思想支配着他的出仕，大 腥流血川原丹”的战乱恐怖景象。而杜甫从华州逃亡向洛阳，, 济苍生，同时也希望统治阶级能以德治国，最终实现国泰民 途经新安、石壕、潼关等地他看得到是人民生活的水深火热，, 安。他曾幻想着自己能兼济天下实现“致君尧舜上，再使风俗 是刻在其心间的道道苦难，看到的“老翁”的愁眉苦脸，是“中 淳”。而这也是杜甫一生执着追求的政治理想。在青年时期，杜 男”人的叹息无奈，看到的是“新娘”的悲泣哀叹等等。在这些 甫虽信心满怀，并不懈努力，但是仍然在两次应试中名落孙 作品中除了有这些栩栩如生的面孔外，还激荡着诗人对民众 山。但是，杜甫并未沉沦，而是继续留在长安，寻找机会，