卢卡奇论悲剧的形而上学.pdfVIP

汕头大学学报（人文社会科学版） 汕头大学学报人文社会科学版 第31 卷 2015 年） 第31 卷 第3 期 SHANTOU UNIVERSITY JOURNAL （HUMANITIES SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY） Vol.31.No.3 20 15 卢卡奇论悲剧的形而上学 肖 琼 云南财经大学传媒学院，云南 昆明 650221） 要：卢卡奇是西方马克思主义的开山鼻祖，也是西方现代悲剧 论的重要奠基人。卢卡奇的《悲剧的形 而上学》主要探索悲剧与现代社会的关系以及重建形而上学的重要意义，第一次抬高并强调悲剧的形而上学层 面和伦 现实性诉求，从而影响到本雅明、戈德曼和伊格尔顿的悲剧 念和 论形成，有着重要的 论内涵和 现实价值。 关键词：卢卡奇；上帝的隐在；悲剧的形而上学；悲剧 念 中图分类号：I 053 文献标识码：A 文章编号：1001 4225 20 15）03 0050-06 卢卡奇是西方马克思主义的开山鼻祖，也是 间，展开了哲学之形而上学的本质维度。正如高 西方现代悲剧 论的重要奠基人。然而，国内对卢 海清教授所指出的：“传统哲学常常遗忘或遮蔽 卡奇的研究主要集中在总体性、物化和阶级意识 了哲学形而上学维度与人之生存本性的本质关 范畴上，对青年卢卡奇的悲剧 论尤其是《悲剧的 联，陷入了‘无根基’的状态。因而，当20 世纪人 形而上学》一文的关注太少。《悲剧的形而上学》是 的生存困境以文化危机的形式深刻地表现出来 卢卡奇《心灵与形式》的最后一篇，探索悲剧与现 时，传统形而上学的危机便在现代哲学对黑格尔 代社会的关系以及重建形而上学的重要意义，第 哲学的普遍拒斥中展现出来。于是，如何在人的 一次抬高并强调悲剧的形而上学层面和伦 现实 生存论基础上重新恢复形而上学的力量，便成为 性诉求，有着重要的 论内涵和现实价值。 [2] 当代哲学关注的一个时代课题。”现代社会对意 卢卡奇对现代社会中人的存在状态这样描 义和价值的消解，上帝 了、人 了、主体 了的 述：自然和命运从来没有像今天这样丑陋不 ，如 呼声，使得卢卡奇对现代社会同样产生了质疑和 同行尸走肉，人们的灵魂从来没有这样孤独地在 批判，同时也急切地想在生活中重新找到能够获 [1] 40 荒林野径中漂泊无依。 现代社会工业化的迅猛 得形而上学的力量，并将希望寄托在悲剧身上。悲 发展，使人类生活急剧转变。 着尼采对“上帝 剧的降临会带给我们新的梦想，唤起我们内心新 了”的振臂疾呼，人被置于信仰的断裂之中，失去 的希望。而这正是卢卡奇撰写《悲剧的形而上学》 了价值参照，成了无所适从的漂泊者。 的 论和现实背景。 然而，人是有意识的生命，他总是会不满足 于当下既有的生存境遇，在 性上探寻更加 想 一、上帝的隐在与悲剧的形而上学 的存在方式，因而在人之存在的有限与无限、完善 与不完善、短暂与永恒、现实思考与终极关怀之 卢卡奇在文章一开篇就指出当下现实社会 收稿日期：2014-12-31 作者简介：肖 琼 1972- ），女，江西永新人，文学博士，云南财经大学传媒学院副教授。 基金项目：国家社科基金“马克思主义悲剧 论与现代性研究”13BZW001 ）