杨慎的编辑思想及其在中国古籍编撰史上的地位.pdfVIP

第 28 卷 第 5 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 28 No.5 2015 年 9 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Sep. 2015 杨慎的编辑思想及其在中国古籍编撰史上的地位 皮晓霞 （四川师范大学 电子出版社，四川 成都 610068） 摘要：杨慎乃蜀中奇才，其学问之博，著作之富，在明代堪称第一。他是一位博学多才的图书编撰家，在 中国古籍编撰史上占有重要地位。他编撰了大量图书，充分反映了他的编辑思想。他倡导并践行实事求是， 重文献、重证据之学风，对明代理学的空疏提出严厉批评；他编选图书，有明确的选录标准和品评标准； 在图书的编撰结构上，既重视理论探讨，又重视考订辨析；在图书的编撰体制上，既重继承，又有自己的 鲜明特征。 关键词：杨慎；图书编撰家；编辑思想；古籍编撰史 中图分类号：K248.2 文献标识码：A 文章编号： 1001 - 5124（2015）05 - 0017 - 05 杨慎（1488-1559）字用修，号升庵，四川 艺术特质》④ 等涉及杨慎的编辑主张和编辑思 新都人。正德间试进士第一，授翰林修撰，后谪 想。据数篇有关“杨慎研究”的综述文章来看， 戌云南永昌，终身不获赦免。杨慎著述繁富，他 学界对杨慎在中国古籍编撰史上的地位和贡献， ⑤ 的诗话、词话、书论、文论、画论都很有声誉， 尚未引起应有的重视。 同时又在文字小学、古籍校勘、金石碑刻、文献 作为图书编撰家，杨慎编撰了大量图书，其 纠误方面均有所贡献。① 《明史·杨慎传》云： 著述内容丰厚、范围广泛。杨慎之好友简绍芳在 “明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文 《赠光禄卿前翰林修撰升庵杨慎年谱》中评介 [1] 外，杂著至百余种，并行于世。” 他曾对人说： 说：“凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗 “资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”[1] 官小说之微，医卜技能、草木虫鱼之细，靡不究 杨慎死时，门人丘文举清理遗书，已得 93 种， 心多识，闻其理，博其趣，而订其讹谬焉。”从 其后，从子有仁刊行年谱，附载书目共列 117 他所编撰的书中，可以窥见他的编辑主张和编辑 种。万历间，遗编续出，焦竑等编《升庵书目》 思想。 计列 160 种。清阮葵生《茶余客话》、周亮工《书 首先，他倡导并践行实事求是，重文献、重 影》和纪昀等《四库全书总目》皆称 200 种，而 证据之学风，对明代理学的空疏提出严厉批评。 李调元重订杨慎书目，与此数正合。然综计明清 他主张在治学上应该大胆质疑：“古之学者，成 公私著录，实在 280 种以上。 于善疑。”[2] 同时，提倡回到经典，重视汉唐注 杨慎实是一位博学多才的图书编撰家，但学 疏，开经典诠释的考证之风，成为清代考据学的 界对这位图书编撰家在中国古籍编撰史上的地 先声。杨慎的这种主张，是其哲学思想的反映， 位和贡献，至今重视不够，评介很少。据笔者所 因为他从根本上反对明代理学空谈性理，脱离实 ⑥ 知，在专著方面，曹之《中国古籍编撰史》上编 际。 他说：“或问何谓道学？