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互联网时代的观看方式转变 　　【内容摘要】看，是人接触世界的方式。从内容来看，观看的对象主要包括图像与文字，其中图像是最直观的观看对象。互联网时代的到来使人们有了更多图像可以观看。文章从观看的文字性与图像性、隐蔽性与透明化、模仿性与虚拟性、具象化与抽象化、静态化与动态化五个方面，论述了信息传播工具的不同导致人们观看方式的不同。 　　【关键词】观看 观看方式 图像 文字 转变 　　随着社会生活翻天覆地的变化，人的观看方式也有了不同程度的转变。英国艺术批评家约翰?伯格在《观看之道》（Ways of Seeing）中解释道：“我们只看见我们注视的东西，注视是一种选择行为。”①过去人们会为亲眼欣赏到悬挂于卢浮宫墙壁上的《蒙娜丽莎》而疯狂。而现在，由于复制技术的大规模应用，《蒙娜丽莎》被拍成照片、影片，大量出现在人们的生活中。观看的渠道增多了，身边的艺术作品每时每刻都在向人们传递信息，渐渐忽略了身临其境观看原作的鉴赏方式。 　　互联网时代提供了大量的可用信息去选择与使用，人们根据自己的优势、喜好、习惯筛选出适合自己的信息加以接收，而信息接收方式的不同直接导致了人们观看方式不断发生着变化。观看方式是在历史的发展中渐次更新的，并不断为人类提出改变与适应的要求。在平衡与差异中孕育出迥异于传统的观看方式，主要包括以下几点： 　　一、从观看的文字性到图像性 　　历史上，文字读物长期雄踞图书市场，由于社会文化与印刷成本的原因，图像只是作为点缀出现在书本中。有些书没有图像，人们只能靠想象来完成对故事情节的解读。而现在，这种想象的方式已经不能满足人们的情感需求，需要更加直观的形象来辅助对书籍的理解。因为现代社会拥有的具有视觉吸引力的事物太多，导致人们倾向于观看那些能给眼球带来直接快感的事物，如图片、漫画、影像等。这种观看方式的变化除了体现在平面读物中，还出现在传播信息的各种媒介中。与图像充斥的电视荧幕相比，循规蹈矩的报纸更显亲切生动，充满视觉张力的电影与互联网上持续流动的图像都显示出独特的乐趣。 　　时下改编自经典小说的热播影视剧是文学读物的视觉化表现，大多数人（特别是青少年）会更喜欢“读电影”而不是“读书”，这种视觉重心的变化恰恰说明人们更喜欢轻松直接的观看方式。图像所创造出来的文化价值并不比文字少，在某种程度上更胜于文字。 　　二、从观看的隐蔽性到透明化 　　在古代社会，由于文化等各方面条件的禁锢，人们对于身边事物的理解与认识有很大的局限性。欧洲中世纪是教皇统治的精神黑暗时期，神权凌驾于一切科学思想，经济发展停滞不前，文化交流严重匮乏，更不用说艺术的孕育与发展了。在之后浩浩荡荡的文艺复兴运动中，长期受压迫的人们渴望摆脱一切被禁锢的因素，艺术花朵在各个隐蔽的角落绽放开，尤其在建筑、雕塑、绘画等领域取得了不朽的成就。 　　中国古代十大禁书系列，在今天看来文学韵味浓烈，思想的高度与深度是都值得借鉴与探讨的，而在当时社会则是被制止观看的。在中国儒家文化《礼记?内则》中指出：“女子出门，必拥蔽其面。”②据考证，封建社会的女性是不能随便出门的，即使出门也要掩盖其容貌，袒胸露腹、衣不遮体更是禁忌。而同时期的西方艺术遍地开花，诞生了高贵圣洁的裸体女性《维纳斯》与体格健美的全裸男子《大卫》，这些都来源于生活的进步下人们对观看的不同解读。 　　三、从观看的模仿性到虚拟性 　　古希腊哲学家认为艺术起源于模仿，模仿是对客观世界的真实再现。中国古典绘画讲求“与物传神”，就是要最大限度地还原现实世界的人与物。罗丹的《思想者》把劳动者苦闷沉思的表情与动作刻画得惟妙惟肖，注入了艺术家对苦难大众怜悯的情感，引起了人们的思想共鸣；齐白石的虾、徐悲鸿的马形态逼真，堪称一绝，是人们渴望收藏的经典名作。模仿与人的生存一直紧密联系在一起，从人蹒跚学步到快速运动，从农耕劳作到城市文明，从钻木取火到科技创新，都是在模仿的前提下人类技能不断提高的过程。 　　现代摄影技术的发展，使得拍照成为模仿的新艺术语言，照片能够瞬间完成对艺术品的模仿，同时更是一种虚拟的模仿。照片本身是建构在电脑里的一种数字档案，是一种虚拟的存在，不会因为时间的逝去而泛黄褪色，可以永久保存与观看。摄影最初是从模仿绘画艺术的构图形式开始的，后来加入了人主观意识的渗透并形成了多种风格。 　　如果说摄影是将真实生活定格在快门中，那么比真实生活更夸张的景象就出现在网络虚拟空间里，网络可以将模仿的能力表现到极致。电脑虚拟空间是幻象与现实并存的世界，对时空的虚拟代表了其幻象性特点，而对真实生活的再现就是其现实性的表述。人们在虚拟空间中的观看通过眼球的捕捉将画面传输到大脑中，这种观看的虚拟性是建立在模仿自然万物与人类行为的基础上升华发挥的。 　　四、从观看的具象化到抽象化 　　西方艺术传统来自于古希腊罗马艺术对