政治规训与宗教体验——基于抽样调查的实证研究.pdfVIP

政治规训与宗教体验冰 鬻蒺 ——基于抽样调查的实证研究 ◎冯仕政 内容提要本文利用“中国汉民族的宗教体验”调查数据，考察了国家的政治规训， 即无神论教育对抑制民众关于神秘力量的宗教体验的影响。研究发现，国家政治规-01l对 宗教体验的遏制取得了部分效果。但另一方面，个人的经济状况、精神状态和社会关系 网络仍对宗教体验的形成具有重要推动作用，从而在一定程度上消解了国家政治规训的 影响。因此，国家在进行政治规训的同时，必须同时注重对民生状况和微观生活环境的 改变，才能有效地引导宗教的发展。 关键词 政治规训 宗教体验 无神论教育 政治规训，即用党的政治观点去教育、改造进而动员群众，是中国共产党实施政治领导的一个重要方 面，也是党的一贯传统。在宗教领域，党的政治规训集中表现为无神论教育。中共中央于1982年发布的《关 于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(亦称“19号文件”)系统地阐述了党在新时期的宗 教政策。该文件一方面强调，基于宗教问题的长期性、群众性和艰巨性，“我们党宣布和实行宗教信仰自由 的政策”，但另一方面也指出：“我们共产党人是无神论者，应当坚持不懈地宣传无神论”。在这一思想指导 下，国家一直坚持无神论教育。那么，这些无神论教育是否取得了预期效果?如果是，表现在哪个方面?如 果否，又是为什么?为了回答上述问题，本文准备利用“中国汉民族的宗教体验”调查中的有关数据，考察国 家的政治规训对民众关于神秘力量的宗教体验的影响，以及形成相关影响的机制。在过去几十年中，中国 的宗教人口一直在增长，一些“新兴宗教”的发展尤其惊人，④考察国家无神论教育的效果及其成因具有重 要的现实意义。另一方面，本文所采取的理论视角和实证研究方法也有利于扩大宗教研究的理论视野和摆 脱长期以来偏于思辨的状态，从而推动宗教社会学的发展。 一、数据、假设与测量 本文所使用的数据来自伦敦国王学院姚新中教授于2005年组织实施的“中国汉民族的宗教体验”调 查。该调查覆盖北京、辽宁、山东、江苏、湖南、陕西、重庆、福建、河南、湖北等10个省、市的13个县(市)、19 个乡镇。调查地点的挑选充分考虑了中国的地域差异和宗教差异。调查的设计样本量为3000人，最终获取 ·本文为教育部“新世纪优秀人才支持计划”(项目号：NCET-0493)的阶段性成果。 ①参见金泽：新兴宗教研究——理论问题与社会挑战，金泽、邱永辉主编：中国宗教报告(2011)，社会科学出版社，2011年。 万方数据 ／、走私I参2012年第6期 的有效样本量为3196人。①该调查一共询问了七个方面的宗教体验，分别是“力量”、“人生”、“梦境”、“异 觉”、“异象”、“一体”和“其他”。其中“力量”部分，集中考察受访者关于神秘力量的体验。所问的问题是： “有的人感觉自己的生活冥冥之中受到某种常人难以控制的力量的影响。请问您是否有过这样的感觉?”调 查一共列举了八种神秘力量，受访者可多选。回答情况如表1。 表1 中国汉族关于神秘力量的体验 人 数 有体验者占比(％) 有 无 总计 1．天命或天意 822 2371 3193 25．74 2．佛／菩萨或因缘 582 2613 3195 18．22 3．上帝／天主 196 2998 3194 6．14 4．祖先／先人 676 2516 3192 21．18 5．鬼魂 160 3035 3195 5．01 6．命运或运气