第六章德育课程2资料.ppt

Contents Diagram 第一节 “德性可教”与德育课程 一、古希腊哲学家对“德性可教”命题的追究 二、近代思想家对“德性可教”思想的完善 三、现代心理学对“德性可教”命题的证明 四、 “德性可教”与德育学科设立 五、 “德性可教”的两种形式：直接的道德教学和间接的道德影响 拓展阅读： “德性可教”的观点 一、古希腊哲学家对“德性可教”命题的追究 普罗泰戈拉 :“人人皆有德性，美德是可以教诲的。” 苏格拉底: “美德就是知识”，“美德就是善”。 柏拉图 :“灵魂的其他所谓美德似乎近于身体的优点，身体的优点确实不是身体里本来就有的，是后天的教育和实践培养起来的” 。 亚里士多德 :“理智德性大多由教导生成、培养起来的，所以需要经验和时间”。 二、近代思想家对“德性可教”思想的完善 夸美纽斯:人的道德的形成和培养必须在“一个完善的学校”中进行，通过学校开设的语言、哲学和神学等包含智慧、辩才、正直行为和笃信宗教内容的主要课程的学习来使所有青年人变得有智慧、有德行，能虔信。 赫尔巴特 :他认为全部的教育目的就是培养道德性格的力量，即使学生树立“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”和“公平”这五种道德观念。 三、现代心理学对“德性可教”命题的证明 布鲁纳 :“不论我们选教什么学科，务必使学生理解各门学科的基本结构。这是在运用知识方面的最低要求，它有助于解决学生在课外所遇到的问题和事件，或者在日后的训练中所遇到的问题。” 四、“德性可教”与德育学科设立 德育作为一门学科开设是必需的。原因有三。 首先，道德同任何其他学科的知识领域一样有自己 的概念、过程和方式需要单独的学科来反映。 其次，德育学科帮助人对道德准则及其所反映的社会关系的理解。 第三，人的道德活动至少应包括“判断”、“判断的理由”、“规则或原则”以及“一定的情感形式”四种因素需要专门的德育学科来加以组织和教育，才能与人的道德活动相结合。 五、“德性可教”的两种形式：直接的道德教学和间接的道德影响 直接道德教学是指学校设立专门的道德教育课，把道德作为一门正式学科列入学校的教学计划，在相对固定的时间和地点，向学生系统地传授道德知识，提高学生的道德认知和判断能力，帮助学生确立明确的道德观念，改变道德态度，形成正确的道德信念和行为的活动。 间接的道德影响是指学校中除德育课程与教学以外的对学生的品德产生一定作用的德育影响，包括以学科存在的德育课程与教学中存在的“非预期”的德育影响、其他学科教学存在的不自觉的“非预期”的德育影响、活动课程中潜隐的与显在目标不一致的德育影响等。 第二节 德育课程的理论概要 一、课程与德育课程概述 二、德育课程的特点 一、课程与德育课程概述 德育课程是指根据德育目标的要求，遵循德育规律所构建的用以影响人的身心发展的道德文化集合体。德育课程有三个方面的特点。 一是课程目标是为了形成人的品德。 二是课程要素以人类道德文化为核心。 三是课程组织是按德育规律进行的。 德育课程不是学校中另一类的课程体系，它只是学校课程体系中的一个方面，是学校课程体系中与学生的品德培养有关的课程。 二、德育课程的特点 （一）课程目标的综合性 （二）课程活动的育德性 （三）课程内容的情感性 第三节 德育课程的形态 一、对德育课程形态的基本认识 二、德育课程形态之一：德育的学科课程 三、德育课程形态之二：其他学科课程 四、德育课程形态之三：德育活动课程 五、德育课程形态之四：德育隐性课程 六、德育课程形态之五：德育的校本课程 一、对德育课程形态的基本认识 我国学者都赞同把德育课程简洁地划分为三类： 即学科性德育课程、活动性德育课程和隐性德育课程。 第三节 德育课程的形态 二、德育课程形态之一：德育的学科课程 德育学科课程是指把道德文化按照其内在的逻辑关系根据教学的需要专门加工组织起来的课程，是学校于正式课程之中规定的关于德育的正规课程，是向学生进行系统的道德文化影响以形成学生品德的主要学科。 德育学科课程的主要特征在于直接性、系统性和逻辑性。德育学科课程的价值在于其专门性。 第三节 德育课程的形态 三、德育课程形态之二：其他学科课程 杜威：“使道德的目的普遍存在于一切教学中，并处于主导地位，不管教学主题如何。要不是这各种可能性，一切教育的终极目的