关于经典“代读”走向“自读”+——公共知识空间中心场域转移——图书馆服务转型之创生机遇的思考.pdfVIP

关于经典“代渎“走向“乌读”l鼍；愚 —————————————————————————————————————————————————————————————————■■—●——■—■—‰ 棚 关于经典“代读”走向“自读” ——公共知识空间中心场域转移 ——图抟馆服务转哩之创生机遇的思考 谭楚子 (徐州图书馆，江苏徐州221009) 【摘要】凭借强势媒体“话语霸权”与学院知识分子联袂，央视百家讲坛对 经典进行了全面的“解构”——伴生着思想精髓的流失和审美张力的消解，浅表思 维成为了“百家讲坛”上学院知识分子经典阐释的首选。尽管此乃其面对媒体前的 公众时所不得已的行为，但这确实反映了他们对公众的低期望值，也导致了知识分 子自身价值的贬低。“百家讲坛”的成功，表面上看为学院知识分子在传媒中赢得 了更大的公共话语空间，但实际上却缩小或限制了学术和批判的话语空间；同样， “百家讲坛”的“轰动效应”，表面上看为经典赢得了大众，但媒体的同质化和浅 表思维运作的后果却造就了一大批媚俗艺术爱好者。面对这一形势，作为公共知识 空间的主体模块——国家建制中的图书馆，如能有效整合与合理利用现有物质、人 力资源和馆藏经典原著文献资源，同时借助并聚合学院与媒体等诸多社会公共资 源，重建崭新合理的公共知识空间，共同促使由媒体主导的经典“代读”向个体主 导的图书馆“经典原著深度的阅读”即“自读”转变，不啻其摆脱目前萎缩困境， 成功实现服务转型，重获创造新生的难得机遇：基于理性思辨逻辑结论与历史发展 合理诉求的共同指向，经典原著“自读”时代即将来临，公共知识空间中心场域将 转移至图书馆，届时图书馆功能与地位将得以凸显。 【关键词】经典“代读”与“自读”；公共知识空间中心场域；图书馆；服务 转型之机遇 1 导论 经典是民族文化智慧的结晶，是民族文化传承的精神源泉。据中国科学院语 言研究所纂《现代汉语词典》释义， “经典”或“经典作品”即“传统的具有权威 性的著作”】’’。毫无疑问，经过数千年历史长河漶漫时光的淘沥，留存至今的经典 作品凝结着人类精英无与伦比的睿智与聪颖，才华和知识，情感与气度，性灵及哲 思……阅读经典则是传承与激活民族文化精神的关键环节。只有通过阅读经典，才 能理解经典，进而重释并重建经典。诚如伊塔洛-卡尔维诺在《为什么读经典》一 i29酽 图书馆服务转型：研究与实践 ‰ 一__■■—_■_■L—————————————————————————————————————————————————————一 书巾所说： “经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的 经验；然而对邱些希望保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们 的人，它们也仍然是一种丰富的经历和美妙的体验但I。”客观地说，在相当K的历 史阶段内，经典阅淡主要限于少数学者，并通过相对固定的教育场所得以薪火传 递。然而到了今天大众传媒时代，则可借助大众媒体的多元高效传播手段与巨大影 响力，将经典作品学者们的个体式研究式阅读推向大众广泛参与的公共“阅读”。 2004年9月，开播8年并几度改版的央视《读书时间》栏日黯然谢幕。而同年， 与央视科教频道同时诞生于2001年7月的《百家讲坛》却走出低谷，人气飙升，高 潮迭起。据统计，该栏目的最高收视率达0．57％，这意味着在同一时问内全斟竟有 500多万电视观众在共同收看这一栏目!此后，《百家讲坛》一直保持着令人惊叹 的高收视率，一批学者经过媒体精心包装，以文化经典解读者的身份，在电视荧屏 上频频亮相，引起了社会各界的广泛关注和强烈反响。他们的著作也一路畅销，连 创版权扪卖的惊人纪录。所有这一切显然意味着，在大众传媒高度发达的今天，人 ，fflx,t文史经典、学院学人、传播媒体的固有观念已经发生了重大乃至根本性的变 化。或许，这似乎正预示着一个崭新的经典释读时代的到来。果真如此，那么在这 一过程中，本应至少有i种选择：首先，学者阅读引导大众阅读；其次，大众公共 图书馆个性化自主式阅读；再次，学者阅渎取代大众测渎——就目前形势看，具体 地说，即百家讲坛式的学者以向大众传授阅凄心得的形式使大众获得一种“代偿” 性假阅读。从目前的选择结果事实来看，毋庸沛言，以上三