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2016-05-13 发布于安徽
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格物与易理新探香港中文大学中文系黄坤尧格物原是《大学》三纲八目之一，讲述心性修养的功夫，通向圣贤入德之门。历来学者对格物有许多不同的认知，而对“格”也互有不同的理解，异说繁多。现在归纳起来，主要有五说。郑玄(127-200)注云： “格，来也。物犹事也。其知于善深则来善物，其知于恶深则来恶物。言事缘人所好来也。”(983-60-1b)①朱熹(1130-1200)云： “格，至也。叉引《庄子 ·天下》明之不如已也。”以孟子 ·离娄下》“舜f 1 LJj．，址情。作结呈现伏羲伏羲从离从益、噬奉蕊缫；米芎祭易字所． }富有日新的盛． }之器。”(158-~ f上彼此对立，：能舍 “器”明下篇云：有天地，妇。有夫妇，下。有上下，辩证法因素。转化……此利均近于概念戗 F《序卦传》 …-yV 、 l近，但上支，后，而知陛探渊微，司．，t、‘：=I—o、八兄狐有百付1 ：神化易学，蹦 }学与后代明五；例证，可以i} }的格辨的功毒