2013年高二历史教学设计1：6.2 神权下的自我（人民版必修3）.docVIP

神权下的自我 教学设计 一、内容解析： 1、内容： 知道文艺复兴的含义，发生的背景，知道薄伽丘等人的主要作品和知道宗教改革的背景，马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 2、解析 文艺复兴和宗教改革是西方智者运动以后的第二次思想解放运动，也是人类自我意识的第二次觉醒，通过文艺复兴和宗教改革把人从神权和教权的压迫下解放出来。 二、目标及其解析： 1、目标： （1）文艺复兴发生的背景、性质和旗帜，人文主义时期人文主义的表现。 （2）宗教改革的背景、性质、马丁路德宗教改革的主张；宗教改革的结果和意义。 （3）认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 2、解析： （1）通过展示11世界欧洲社会政治经济和文化变化的材料和图片，学生运用自己的想象感受当时的社会政治和思想文化生活，加深对当时社会环境的认识，从而理解文艺复兴产生的背景。 （2）对于文艺复兴时期人文主义的含义和表现，主要通过阅读文艺复兴时期的文学艺术作品，体会当时对于人的歌颂和赞扬，培养学生阅读材料和归纳分析问题的能力。 （3）通过完成教学过程中的问题，培养学生多角度思考问题的能力。 （4）通过对文艺复兴的学习，是学生认识到宗教改革是历史的必然，是对人文主义的延续。 三、教学方法及设计思想 1运用大量的图片和历史资料、材料有效的开展新课程改革教学理念下的学生为主体的探究式多媒体教学。 2、课堂上教师引导与学生主动探究相结合，课前自主学习与课堂合作学习相结合。采取师生互动与生生互动的教学模式，做到师生共同总结、提升与拓展。 3、引导学生运用唯物史观看问题，学会从多角度分析问题和解决问题。 四、教学情境设置 （一）教学基本流程 导入——文艺复兴——宗教改革 （二）教学基本情景 导入：问题探究：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； 一、古典文化的 “再生”(文艺复兴14世纪——17世纪) 走近史料；在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴 概况了解： 历史条件 基督教的神权统治；经济复苏发展，城市兴起，建立自己文化的诉求 ?发源地 意大利（发展到整个西欧） 表达形式 借助古希腊罗马文化 性质 资产阶级的思想解放运动 旗帜 人文主义 矛头 基督教神学 二、人性的复苏 1.意大利文艺复兴前 三杰 （1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。 但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 （2）“人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。 （3）薄伽丘和《十日谈》： 1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。 感受名著：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》