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实践科学发展观促进传统节日文化保护创新发展的调研分析 实践科学发展观观促进传统节日文化保护创新新发展的调研分析 传统民俗俗节日作为弘扬和培育中华民民族精神的重要文化载体，体体现了中华民族传统文化的精精髓，代表着生生不息的传承承，是构建和谐社会不可或缺缺的一个重要组成部分。然而而，由于种种原因，在现实中中，传统民俗节日往往被蜕变变成了单纯的假日，其文化意意蕴也在人们的心中日趋淡漠漠。作为**人民传承祖先智智慧结晶的传统民俗节日文化化，其传承和发展也同样面临临着诸多挑战。如何进一步做做好地方传统民俗节日文化保保护传承与创新发展这篇文章章，唤醒广大民众的民俗节日日文化记忆，让传统民俗节日日有效延续下去，并获得长久久的生命力，已愈来愈成为我我们需要破解的一道难题。 一、我县传统民俗节日文化体体系的渊源及现状 **建县县于明景泰三年（公元14552年）。据境内凤凰山麓与与龟山一带考古发掘出的石斧斧、石刀、石梨、石箭头等文文物考证，早在新石器时期，，我县就有先民在此繁衍生息息，并达到了一定的文明程度度。南北朝初期，柳姓太祖元元晔避乱于此，后来唐咸通中中工部尚书梅姓因厌恶官场腐腐败，也辞官隐居于此。北宋宋年间，时任处州刺史王元见见浮云溪两岸山青水秀、宁谧谧安逸，故定居此。从此便有有柳、梅、王三姓定居**繁繁衍生息。南宋时期，中原地地区的百姓因金入侵而大量南南迁，逐渐有更多的汉族民众众定居于瓯江流域。到了明代代，畲族民众陆续从福建迁徙徙到我县山区。清顺治、康熙熙、乾隆年间，又有大量的客客家（汀州人）等其它汉族民民众不断迁居至瓯江沿岸。近近现代多次的民众迁徙入云，，也带来了各民族、各地区的的特有文化习俗的进一步融合合，文化元素也进一步丰富，，并逐步使我县形成了江浙、、客家（汀州）、畲族等三大大民俗文化体系。 我县的传传统民俗节日文化同属于汉文文化体系，按属性可分为岁时时节令和祭祀节日文化，岁时时节令有春节、元宵、中秋、、腊月、重阳等，祭祀性节日日有清明、神鬼节、端午、畲畲族“三月三”等。在我县广广泛流传的传统节日中，都有有一个共同特点，即都是以农农耕文化为背景的祭祀性和民民间性的自发活动，其民俗文文化内容和表现形式也大同小小异。 旧时我县传统民俗节节日文化，可以说是四时八节节，精彩纷呈，每个节日都有有丰富的文化内涵和与其相关关的民俗活动。如每逢除夕，，有除旧守岁、迎神戏、灯谜谜、狮子闹千家、龙舞百街、、走马灯等活动。到了元宵节节更是热闹非凡，历来就有正正月十三至十五日迎龙灯、赏赏花灯、闹元宵的习俗，特别别是舞动乡间的**板龙从元元代开始已绵延600多年未未间断，而畲族元宵节则还有有通宵达旦对山歌闹元宵等特特有习俗。此外，我县及周边边区域内的民众在千百年来的的农耕生活中，经过自在、自自发传承，也形成了世代传袭袭的表现重大生活内容的民俗俗节日，如畲族“三月三”、、梅源梯田开犁祀福活动、沿沿瓯江村落的端午赛龙舟等等等。 二、我县地方传统民俗俗节日文化衰退的主要原因 历经千百年岁月沧桑的传统统民俗节日文化，是一个民族族文明成熟的缩影，它既体现现着人与自然的关系，又反映映着现实中人与人之间的联系系。然而，随着社会的急剧变变迁，科技的日新月异以及人人员的频繁流动，世界逐渐成成为了一个“地球村”。人类类生产生活方式、组织形式乃乃至文化意识的巨大变化，使使我们每个人都强烈地感受到到了文化的“世易俗移”，地地方传统民俗节日文化传承和和发展面临着巨大的考验。 ㈠经济社会快速发展带来的的冲击 经济社会的快速发展展，使得传统的生产生活方式式日渐消远，原有农耕社会的的文化形态和方式逐渐消退，，人们物质消费方式和生存观观念也发生了巨大变化。而我我们的传统民俗节日文化大多多是植根于传统农业的，是农农业社会和农耕文明的产儿。。培育传统民俗节日文化“土土壤”的退化，让越来越多的的人渐渐漠视于传统民俗节日日的文化和精神价值，这是许许多传统民俗节日被逐渐“淡淡化”与“矮化”的一个重要要原因。 ㈡外来文化快速涌涌入带来的冲击 科技的发展展让世界变得越来越小，农耕耕文明架构下原有的诸多文化化都在外来文化的冲击下很快快瓦解、涣散甚至泯灭。一些些优秀的传统地方民俗文化，，往往来不及清查就被外来文文化的浪潮所席卷而去。不少少曾经影响过一代又一代中国国人的社会习俗和生活艺术，，在外来文化的冲击下，传统统文化元素严重退化，传统文文化意识和传统思想观念被逐逐渐淡化。比如西方情人节和和中国七夕节的遭遇就是一个个很明显的例子，演绎的是同同样的主题，遭受的却是不一一样的待遇，一个火爆，一个个冷清。外来文化的冲击直接接导致传统民俗节日主体组织织机制难以形成，也成为了影影响我县传统民俗节日文化的的保护和发展的重要因素。 ㈢本地人口流动频繁带来的冲冲击 作为集老、少、边、穷穷、移于一体的典型的经济