人为什么喜欢自拍.docVIP

人为什么喜欢自拍自拍行为是当前普遍流行于年轻人中的一种“时尚”行为，它随着科技的进步应运而生，且在近几年迅速发展成为网络文化中极其重要的组成部分。自拍（self-timer）在1984年首次出现时是指照相机的一种功能，即自行设定拍照时间。这个功能主要是给用户在单独使用相机，又想拍摄自己的影像时使用，因此，早期的自拍是指人们利用相机自拍功能将自己拍摄下来。当前年轻人中普遍流行的“自拍”行为已经成为了数码时代的一种“民间艺术”。一般而言，普通大众很少有机会让大家把目光投注在自己身上，然而，人人都有被他人注意、肯定与欣赏的渴望，在网络的出现及数字相机普及的情况下，这种受人注目的渴望变得更加容易实现。同时，数码相片可以轻易修改，网络的匿名性又可以给人安全感，因此自拍在网络世界变成一种风潮。作为一种流行现象，“人为什么喜欢自拍”成为了心理学者们思考的问题。如何从心理学的角度解读人们的自拍行为？一、自拍的相关研究《中国青少年流行文化现象分析报告》[1]中首次对自拍现象进行了系统的解读，报告认为，自拍的流行与心理因素是分不开的。随后有研究详细阐述了网络自拍与自我认证之间的关系[2]；还有一些调查也试图为自拍行为寻找合适的心理解释，并得到了一定数量的报告[3]。2007年，国内学者柳燕[4]就自拍的传播心理进行了分析，研究归纳了自拍行为具备的一些心理功能：首先，自拍图片具有吸引注意力、激发好奇心、消遣娱乐等心理功能；其次，自拍行为为自拍者提供了自我表露的平台，便于自拍者寻求自己的归属群体，满足了他们自主扮演转换角色的需求，同时，自拍的虚拟性在一定程度上满足了自拍者的成就感，成就其虚荣的心理，自拍行为还弥补了自拍者的性欲望和窥视心理，为自拍者提供了情绪宣泄的渠道。研究还通过深入访谈探索了自拍的动机，认为人们在自拍时折射出社会交往动机、自我认知动机以及消遣娱乐动机。此外，还有研究基于失范理论和精神分析理论对自拍的负面影响进行探讨[5]。无论是先期对自拍心理功能的归纳，还是之后基于失范理论和精神分析理论的分析，抑或是基于文化传递的解释，概括起来讲，自拍行为的动机可分为自我的需要和渴望他人关注的需要。自我的需要包括自我认同、自我欣赏、自我实现等；渴望他人关注包括群体归属感、社会交往需要等。然而，在自拍的行为层面，这些动机并不能完整解释其产生以至于流行的原因，也就是说，很多行为的产生都是可以用自我的需要和他人关注的需要来解释的[6]，例如很多人喜欢拍照，并将拍摄的作品与他人分享，但这种拍照方式是他拍而不是自拍。对于心理学者来说，寻找该用何种心理机制去解释自拍行为是至关重要的。艾瑞里（Dan Ariely）提出的宜家效应，作为自拍行为中独特的心理机制，或许可以更好地解释自拍行为的产生和流行。二、宜家效应的提出心理学家丹?艾瑞里在他的著作The Upside of Irrationality：The Unexpected Benefits of Defying Logic at Work and at Home 中提到人们总是无可避免地对自己一手一脚创造的东西，包括子女，有特别深厚的感情，因此会不自觉地高估它（他）的价值[7]。他进行了一项实验：一批受试者在研究人员引导下，学会用日式折纸折出纸鹤和纸青蛙。完成后，研究人员询问被试肯出价多少去买回他们亲手折的作品。这些受试者平均愿意付23美分去买回自己的折纸作品。但是，在另一批只观赏而没有亲自参与折纸的受试者眼中，这些小动物只值5美分，两组人的出价相差了近5倍。但他仍然无法从出价差别中确定估价差异的原因。是否仅仅因为创作者们大都喜欢折纸艺术，而非创作者对折纸艺术没有兴趣，或者是两组人对折纸艺术兴趣相同，但创作者仅仅因为自己亲手制作了这些折纸作品，而对其更加喜爱？换一种说法，创作组被试是喜欢所有的折纸作品，还是仅仅喜欢自己的作品？为了回答这些问题，艾瑞里请了两位折纸大师制作了一些精美的青蛙和纸鹤。然后，请另外一组非创作者对这些制作精美的艺术品客观地出价竞买。 这一次，他们的平均出价是27美分。这些非创作者对专业水平的折纸作品给出的价格与创作组被试对自己的业余水平作品的出价（23美分）没有显著性差异，而这一价格远远高于非创作者们对业余作品的出价（5美分）。这一结果表明，制作者对自己作品的估价带有相当大的偏见。非创作者认为业余水平的作品毫无价值，但是对真正的专业艺术品却大加赞赏。与此相对，制作者们把自己的折纸作品看得与专业作品一样好。创作者与非创作者对折纸艺术的总体观点似乎没有什么不同，但是，创作者们对自己的作品更加偏爱。艾瑞里把这种行为称作“宜家效应”（IKEA Effect）。由于我们在自己创作的劳动过程中付出了时间和努力，比起纯粹买一件完成品回家，我们不自觉地注入更多感情[8]。即使每个人去购买同一件家具，在