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运用外延和内涵理论比较中西色彩词汇隐含意义 　　中图分类号：H313 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01 　　1.相关语言学理论概述 　　索绪尔的理论是现代语言学的基础。他认为每一个语言符号包括了能指与所指两个部分。语言表达出来的东西叫能指，实际传达出来的东西叫所指。但现在人们渐渐发现能指和所指并不总是能够一一对应的。为了了解能指，我们总是要不断借助其他的所指，这样能指的意义便在这种不断借用其它所指的过程中产生了变化。 　　索绪尔结构主义思想这种静态结构观的局限性使它不能生动地描写和解释语言生成和运用的实际情况。法国当代杰出思想家和符号学家罗兰?巴特在这方面作了补救，提出了外延和内涵理论，使第二性符号系统能从语言结构以外的社会文化背景中得到新的意义：“第一个符号系统如语言（包括能指和所指），成为第二个更大的符号系统如意识形态的能指。即第一个系统构成外延层面，第二个系统（由第一个系统延展而成）构成内涵层面。”巴尔特一方面建构了一套系统的符号学理论，另一方面又把它用来分析司空见惯的生活现象。 　　2.外延和内涵理论运用于颜色类词汇理解 　　颜色类词汇是在日常交流中不可或缺的词汇。根据外延和内涵理论，我们能够分析常见的颜色类词汇，并且对此理论有更深入的研究和理解。 　　2.1 红 　　红色是最为熟知的三原色之一，西语为rojo。而我们会很容易联想到它代表着的奔放和喜气，这些都是词汇的转义。 　　小时候我们便知道红色意味着危险，因此许多警告标记和禁止信号通常都用红色来表示，如在西语中代表警报的luz roja。政治上红色常用来象征革命及左派，在共产主义国家则被用来表示共产主义，以及我们熟知的红军。而在西语中红色也可以代表西班牙内战时期的共和国派分子。 　　另外，在中国传统中红色代表喜庆，也被作为西方圣诞节中常用的颜色。很多著名足球俱乐部都使用红色作为球队主色，包括英格兰的利物浦及曼联和米德尔斯堡，其中前两者被称呼为红军及红魔鬼。 　　2.2黄 　　黄色通常被认为是一种有希望的色彩。中国和西班牙的国旗都是以红黄二色为主。 　　中国古代“以黄为贵”，黄色是皇帝的专用色彩和君权象征，这起源于敬土思想，五行当中土为尊，而黄色在五行中为土。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，黄色与君主就发生了更为直接的联系。 　　但在汉语中，黄色可以还指代淫秽和色情等不良内容。而西语用于表达此类含义的词却为verde（汉语中的绿的意思），如chiste verde为下流的笑话，libros verdes为黄色书籍，viejo verde为老色鬼。 　　2.3绿 　　绿色是蓝色和黄色组合得到颜色，也有很多隐含意义：如在西方，绿色代表财富和资本主义，在西方的股票市场中绿色代表股价上升。但绿色也有负面的意义，如绿眼怪表示嫉妒，还有青涩、初出茅庐的涵义。 　　绿色还是大自然的颜色，还代表健康和环保，如现在的绿色蔬菜、绿色食品。环保组织也常用绿色作为他们的代表颜色，如绿色和平。 　　而正如西语中绿色所表达的所含色情之意，汉语中也有绿帽子的表达，西语中这个短语并没有出现绿色，而是用的poner los cuernos。 　　2.4 蓝 　　蓝色也是三原色中的一元，它的纯净通常让人联想到浩瀚的天空和海洋，也代表着一种忧郁。在西方许多国家警察制服为蓝色，救护车的灯也为蓝色，因为它有勇气和理智的含义。而我们熟知的蓝领一般指从事体力劳动的工人，这称呼来自他们的蓝色工作服，与此相对的是白领，指办公室中穿白衬衫的职员。 　　西语中，欧洲的贵族往往被称为有sangre azul，而白马王子被称为príncipe azul。有人认为这个称呼来自于他们苍白的皮肤。 　　2.5 紫 　　紫色由红和蓝化合而成。中国传统中紫色代表尊贵，如紫禁城和紫气东来。在西方，紫色也代表尊贵，这源于古罗马帝国的紫色染料仅供贵族穿着，且甚受当时君主所好。在拜占庭时代，来自王族嫡系的皇帝也会用“紫生”的称号来表明自己的正统出身。 　　紫色自古以来也是宗教的颜色。基督教中，紫色代表来自圣灵的力量。天主教称紫色为主教色，待降节的主要颜色也是紫色。 　　2.6 白 　　西方人认为白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。他们爱好白色，这是上帝最喜欢的颜色，刚受洗礼的基督徒会身着白衣来表明他们获得重生后的纯洁。白色也是西方结婚礼服的主要色彩，代表爱情的纯洁与坚贞。 　　而在中国文化中白色是一个禁忌词，如红白喜事中的白指丧事，白脸象征奸邪阴险，在战争中白旗表示投降，出力不讨好的效果叫做白忙，另外，它还象征知识浅薄，如称平民百姓为白丁、白衣，把阅历不深的文人称作白面书生，智力低下的人被称为白痴等。 　　2.7 黑 　　黑色