平原君的性格与长平之战.docVIP

平原君的性格与长平之战 　　司马迁的《史记》卷七六《平原君虞卿列传》为战国时代赵国的平原君和虞卿立传。对于平原君的家世及政治经历，《列传》只用极其简单的几句话进行了概括，称其“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城”。《列传》对其家世描述得极其模糊，只说其为“赵之诸公子也”。据考证，平原君赵胜是赵惠文王之弟；接着又称赞平原君“诸子中胜最贤，喜宾客”，《列传》结尾又评价其“利令智昏”，史学界对此也颇有争议；对于平原君“三去相，三复位”的政治经历，《列传》也没有点明具体时间，据考证，“三”只是虚指。 　　司马迁之《平原君虞卿列传》中重点描写了平原君的性格，而平原君的政治生涯及其生涯中最重要的长平之战，司马迁却并没有重点叙述，我们仅可以在《列传》中看到长平之战的影子，此外，《魏公子列传》、《范睢蔡泽列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鲁仲连邹阳列传》等亦散记有其事迹。下面我们就重点分析平原君的性格及与长平之战的关系。 　　一、平原君的性格 　　1、为赵国利益着想，牺牲个人利益。 　　《平原君虞卿列传》在描写平原君时，先是叙述平原君之美人大笑?者，?者建议平原君杀掉美人，平原君佯装答应其请求，私下认为?者因为受美人嘲笑而想杀掉美人的行为很可笑，没有付诸行动，后其门客因为此事走了一大半，平原君接受劝谏，杀掉美人，向?者道歉，其门客才纷纷回来。“是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士”。可以看出，平原君杀掉美人并不是发自内心的真实想法，但也并非矫情，而是迫于战国时期诸侯争霸的形势。战国时期养士之风浓厚，养士可以天下人才集中，且有浓厚的政治功利目的，士人可以随心所欲地选择自己的归宿，流动性很大。如果平原君不杀掉美人，其大多数门客就会离开，对于赵国的政治是极其不利的。 　　2、平原君养士人“数千人”，能人不多，不善于发现人才。 　　“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：‘使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。’得十九人，余无可取者，无以满二十人。”最后是其门客毛遂自荐，才凑够了人数，出使为赵国立下了大功。数千门客中凑不够二十个真正文武兼备的人，作者这样写，很可能是为了突出毛遂的重要作用，不免有点夸张，但也说明门客中有真才实学的人并不多。并且，毛遂在其门下三年平原君都没有发现他的才能，说明平原君不善于发现人才。此外，平原君才能平庸，“平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决”。身为诸侯国的宰相，不能在外交上起决定作用，是门客毛遂促成了大事，连平原君自己也说自己：“胜不敢复相士”。 　　《史记》卷七七《魏公子列传》记载了平原君的门客离开的事件，魏国信陵君结交了赵国两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里。平原君对其夫人说：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”平原君的夫人把这些话告诉了魏公子。信陵君听后就向夫人告辞准备离开这里，说：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以为羞！其不足从游。”于是准备离去。夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向公子脱帽谢罪，坚决地把信陵君挽留下来。平原君门下的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附于魏公子，天下的士人也都去投靠了魏公子。从这件事也可以看出，平原君并不是很善于发现人才。 　　3、能接受别人的劝谏，听从李同的劝谏，散尽家财，邯郸之围得解，并拔擢赵奢，但是接受的劝谏并非完全正确。 　　秦围邯郸，邯郸告急，平原君非常忧虑，邯郸传舍吏子李同对平原君说：“邯郸之民炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮?，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”平原君听从了李同的建议，“得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存”。邯郸之围解除后，虞卿想以说服信陵君出兵为由，为平原君请封。公孙龙连夜入见平原君，劝说平原君在战事中并无功劳，不应以此为由请封，平原君听从了建议。 　　另外，《史记》卷八一《廉颇蔺相如列传》记载，名将赵奢为田部吏时，平原君家不肯交租税，赵奢便依法杀了平原君门下九人，引起平原君的忿怒。平原君原本要杀赵奢，但在听了赵奢的劝讽之后，认为他很贤能，于是向