晓庄之后有育才.docVIP

晓庄之后有育才 　　徽州是平民教育家陶行知先生的故乡。他出生于歙县黄潭源村，启蒙于休宁县万安镇，17岁之春在万安古城岩下乘船赴杭，开启平民教育的壮丽人生。行知先生的思想甘霖一直滋润着徽州故土，仿佛这片沃土中深埋的一颗古莲子，虽然已沉寂多年，但待至风调雨顺之时重见天日，便又蓬蓬勃勃生发开来。21世纪的头十年，徽州迎来平民教育的春天。 　　徽州平民教育实验的关键词，是一个人和两所学校。这个人是陶行知先生的徽州后辈聂圣哲，他服膺先生的平民教育思想，创办了长江平民教育基金会。在21世纪的头十年，聂圣哲在休宁县委、县政府的支持下，开展了轰轰烈烈的平民教育实验。这两所学校是长江平民教育基金会在休宁先后创办的德胜鲁班木工学校和德胜平民学校。《人民日报》《中国青年报》《安徽日报》《新京报》《南方都市报》等媒体多次报道这两所学校。英国广播公司（BBC）还专程来这两所学校拍摄纪录片《中国学校》，纪录片2008年在BBC向全球160多个国家和地区的公众播放，引起国际社会的广泛关注。 　　木工活是手艺中的“昆曲” 　　休宁德胜鲁班木工学校创办于2003年，至今已十年光景。在这十年当中，这所学校以全新的育人模式，得到社会各界的高度认可和普遍赞扬。 　　休宁乡贤、原国务院农村发展研究中心副主任吴象先生是著名的农村问题研究专家，他在初次访问休宁木工学校的时候就赞誉其是“陶行知式的学校”。2005年10月，笔者有幸与吴象先生就木工学校的办学模式共同执笔撰文《一石三鸟的伟大创举》： 　　我们不约而同地联想到徽州先贤、大教育家陶行知先生和他先后创办的晓庄师范、山海工学团及育才学校，认为这所木工学校也是值得重视的伟大创举。可以预见，随着办学规模的扩大和教学实践的深入，这所学校将蔚为风气，积极影响整个社会，造福子孙后代。所以称其为创举犹嫌不足，简直可以誉为一石三鸟的伟大创举。为什么呢？木工学校在经济、教育、文化三大方面，引起巨大的反响，为促进山区经济发展和贫困农民增收发挥积极的作用，开创了一条从实出发、因地制宜的新路…… 　　简而言之，我们认为木工学校的创造性意义在于： 　　其一，在经济上，实现了宏观经济层面的县域经济和微观经济层面的劳动者群体之间的“双赢”。 　　在宏观经济层面，木工学校的创办，有利于休宁这样工业基础薄弱的山区小县发挥林业方面的比较优势，培育和发展有一定技术含量和较高附加值的林产品加工工业，在引入先进科技和管理的条件下，提升县域经济要素禀赋条件，突破以往单一以输出原料为主的低层次的林业经济，擢升经济品位。 　　在微观经济层面，此举是转变劳务经济发展模式、提高劳动者素质、发掘人力资本的积极尝试。诚如聂圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最严谨、最富逻辑、技艺最高超的一群，如果把各类手艺都比作演戏，那木工活就是这些手艺中的‘昆曲’，有了木匠的手艺基础，再学习其他行当可谓轻而易举。”接受过系统训练的木工，具备了较高的劳动技能和劳动素质，大大提升了人力资本。人力资本的提升，使得他们即使将来不再从事木工职业，也能在其他的行业工种中秉承木工严谨求实、积极创新的工作作风，成为符合社会需要的高素质劳动者。 　　其二，在教育上，对改革整个教育体系、改进职业教育树立了一个很好的典型和榜样，具有深远的借鉴意义。 　　休宁德胜鲁班木工学校的教学实践，乃是遵循先哲开出的职业教育的良方，在徽州土地上做出的一次社会实验。木工学校招收休宁农村里能吃苦耐劳的农民子弟，既开设文化知识课程，学习研读《细节决定成败》《致加西亚的信》等励志类书籍，又教授木工专业理论和手艺，更多的时间是实训。学员同时从锯、劈、刨、凿等基本技能学起，学习制作传统家具。39张八仙桌、78张雕花太师椅，是首届“匠士”毕业时献上的“毕业论文”。 　　进入木工学校的大门，便能醒目地看到学校的校训：“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。”这一点尤为可贵。木工学校不单单努力教授学员专业技能，努力提高劳动素养，还在日常的教学实践中向学员传播公民教育的理念，希望每个学员除了要做一个好的劳动者，更要做文明人，做好公民。学校把“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”这四项朴实无华的标准作为对每个学员立身处世的基本要求，颇具苦心，立意深远。 　　其三，在文化上，木工学校的理念和实践，是对徽州文化的一次突破和创新。 　　以儒家学说为根基的传统徽州文化，从某一方面而言是“官本位”的文化。在当地重道轻艺的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰败之后，徽州文化的这种弊端便愈加显现出来。 　　休宁木工学校的毕业典礼上隆重颁发了“匠士”学位，这在徽州历史乃至中国历史上都是一项伟大的创举。大学里有学士、硕士和博士，如今木匠也能评学位，真正迈入“士林”了。这项创新很不简单，人人皆可为尧舜，行行都能出状元。从这个意义