论中国文化的跨越式转型.docVIP

论中国文化的跨越式转型 　　文化转型是文化发展的重要途径，中国传统文化的发展也离不开文化转型。中国的文化转型不应再走西方的老路，应该充分利用自己的文化传统和后发优势，走一条新型的文化转型之路，实现传统文化向信息文化的跨越式转型。唯有如此，才能赋予中国文化以先进性，才能在世界文化发展中重新发挥引领作用，也才能为文化自觉和文化自信提供基础性支撑。 　　一、文化与文化转型内涵解析 　　文化由于被研究者们赋予了太多的承载，而成为极其复杂和极为模糊的概念。为了能够对文化有更一般和更本质的了解，可以对世界上纷繁复杂的现象做最基本的分类。这个世界自从有了人和人的创造性活动，更加色彩纷呈，但归纳起来总体上可分为物理现象、心理现象和文化现象三大类，我们可以从它们之间的联系和区别中去理解文化的内在意蕴。每一类现象都有其最初的载体，物理现象的载体是自然界，心理现象的载体是人，文化现象的载体是符号。正是它们之间的相互联系和相互作用，演绎出如此丰富多彩的世界。文化现象起源于物理现象和心理现象的相互作用。然而文化现象一经产生就具有了相对独立性，以自身特有的方式立足于世界，按照自身的规律发展变化，并反过来对物理现象和心理现象产生影响。文化现象通过嵌入的方式作用于物理现象，在自然界打上文化的印记，使自然界变成了人化自然;文化现象通过形塑的方式作用于心理现象，形成了人类不同共同体特定的思维方式、行为方式乃至生活方式。 　　如果把文化从物理现象、心理现象和文化现象的关系中抽象出来，文化应该是一个共同体历史积淀下来的特定理念、价值和规范的总和。一个共同体所达成的关于什么是真实的、正确的、重要的、有意义的、应该做的共识，事实上就是人类在生存和发展中对而临的是什么、为什么和怎么样此类最一般问题的回答所形成的。对“是什么”问题的回答，形成了什么是真实的、真理性的理念:对“为什么”问题的回答，形成了关于什么是值得的、有意义的价值观念;对“怎么样”问题的回答，形成了应如何正确行动的行为规范。对上述问题的不同回答造就了不同的文化样态，并把不同的国家、民族、社区等共同体区别开来。 　　一个共同体经过长期积淀，形成了一系列公认的理念，这构成了共同体真理性认识的体系。在很多隋况下，共同体成员会不加怀疑地接受这些理念，并内化于自己的信念之中;形成了被共同体认同的有关意义和重要性的观念，构成了共同体的价值体系，确立了共同体价值选择的结构;形成了被共同体认同的有关控制其成员行动的正确规则，构成了共同体的规范体系，包括道德、法律和制度等。在三者关系中，理念是基础，价值是核心，规范是归宿。文化在一个共同体中，由于理念、价值和规范的频繁互动以及同外部环境的相互作用，形成了不同共同体独具特色的文化模式。特定的文化模式必然要通过特定的生活方式表现出来。从这个意义上来说，生活方式是文化的外在表现。胡适把文化界定为一种文明创造的生活方式;梁漱溟认为文化是生活的样法。实际上，生活方式、生活样法严格说来都是文化的外在表现形式。 　　作为文化载体的符号的不断演进和丰富，展现了文化的发展过程。文化发展中质的变化是通过文化转型实现的。所谓文化转型，是指特定时代特定民族或群体所习以为常地赖以生存的主导性文化模式为另一种主导性文化模式所取代。文化转型就是不同文化模式之间的转化，也就是一种文化样态被另一种文化样态所代替的过程。 　　文化转型归根结底是由生产的发展推动的。不同的生产方式决定了人类社会在发展过程中经历了不同的文化样态。远古人类的生产活动以采集、打渔和狩猎为主，形成了渔猎文化;农业社会以农业耕作为主，形成了农耕文化;工业社会与市场交换相伴随，形成了工商文化;如今人类正在向信息社会迈进，与信息社会相联系的文化可称为信息文化。近代以来，人类经历了由农业社会向工业社会的转型，现在正由工业社会向信息社会转型。与此相对应，文化也经历了由农耕文化向工商文化的转型，并正在经历由工商文化向信息文化转型的过程。 　　二、信息文化的基本特征 　　人类正在跨入信息社会，并开始向信息文化转型。信息文化的现实存在形态是与计算机、移动互联网、物联网、云计算、大数据和3D打印相联系的一种文化样态。当然，随着信息文化的发展无疑还会出现新的决定文化样态的事物。信息文化作为一种新的文化样态，必将颠覆工业社会所形成的文化样态，在理念、价值、规范方而不可避免地会发生重大变革。什么是真实的理念、什么是值得的追求、什么是正确的方法，均将被重新审视、重新选择、重新建构。在信息文化初露端倪的今天，文化转型正处于一个重要的关节点。 　　关于什么是真实的理念，决定于认知对象、认知主体和认知方式。在以一切皆可数据化、一切皆可入网、物物相连的大数据和物联网为特征的信息社会