死因不明的雍正帝生母.docVIP

死因不明的雍正帝生母 　　一 　　在清朝的史书中，都记载康熙帝有四位皇后，其实康熙帝生前只立过三位皇后，第四位孝恭仁皇后生前根本没当过皇后，在康熙朝她只是一名普通的妃子。由于她生的儿子当了皇帝，所以在康熙帝死后，被晋尊为皇太后，这就取得了皇后的名分和地位。她生的这个儿子就是康熙帝的皇四子胤?G。 　　孝恭皇后，乌雅氏，满洲正黄旗，她的父亲威武原为护军参领。乌雅氏生于顺治十七年（1660年）三月十九日，比康熙帝小六岁，但过生日只比康熙帝晚一天。乌雅氏幼年被选入宫，初为低级的庶妃，相当于侍妾。由于年轻漂亮，康熙帝经常让她侍寝，入宫时间不久就有了身孕。就和顺治帝、康熙帝的降生一样，皇家为了神化皇帝，又给雍正帝的降生编造了一个神话：康熙十七年（1678年）十月二十九日夜间，即将临盆的乌雅氏梦见月宫仙娥交给她一个小男娃儿。第二天即十月三十日寅时便生下了一个皇子，而这个皇子就是后来的雍正帝胤?G。这件事写入《大清泰陵圣德神功碑》碑文中。神奇的还不止如此，《世宗实录》记载了孝恭皇后诞生雍正帝时的情形： 　　尝梦月入怀，华彩四照，已而诞上。……诞生之夕，祥光煜?~，经久弗散，阖宫称异。 　　泰陵的圣德神功碑碑文是雍正帝的儿子乾隆帝撰写的，《世宗实录》是乾隆帝命他手下的亲近大臣编纂的，自然要对雍正帝进行神化和吹捧。其实这种做法并非清朝首创，起码在明朝就有了。由明仁宗朱高炽撰写的《大明长陵神功圣德碑》碑文中对明成祖朱棣的诞生，是这样说的： 　　皇考初生有光气，五色满室，久而不散。 　　两个记载简直如出一辙！所以对这种描写根本就不必相信。 　　康熙十八年（1679年）十月十三日，册封乌雅氏为德嫔。康熙十九年（1680年）二月初五日巳时，乌雅氏又生皇六子允祚（原排行十四，康熙二十四年五月殇，年六岁）。康熙二十年（1681年）十月二十五日诏封为德妃。同年十二月二十日，康熙帝命礼部左侍郎额星格持节，册封乌雅氏为德妃。同日被册封的还有皇贵妃佟氏，贵妃钮祜禄氏，惠妃纳喇氏，宜妃郭罗洛氏，荣妃马佳氏。 　　乌雅氏被册封为德妃不到半年，在康熙二十一年（1682年）六月初一日卯时又生皇七女（同年八月殇）。康熙二十二年（1683年）九月二十二日寅时又生皇九女固伦温宪公主（初封和硕公主，十八岁下嫁舜安颜；康熙四十一年七月卒，年二十岁；雍正元年三月追封为固伦公主）。康熙二十五年（1686年）闰四月二十四日午时又生皇十二女（康熙三十六年闰三月殇，年十二岁）。康熙二十七年（1688年）正月初九日酉时生皇十四子允?_（康熙五十七年九月授为抚远大将军，驻守西宁；雍正帝即位后被圈禁；乾隆帝即位后获释，封恂郡王，乾隆二十年正月初六日酉时卒，享年六十八岁）。乌雅氏在十年中生了三男三女，在妃嫔众多的后宫中，她一个人就连生了六个子女，这表明乌雅氏是颇受皇帝宠爱的。她是清朝十一位皇太后中生育子女最多的。 　　皇帝的妃嫔，哪一个不想生皇子？又哪一个不想让自己生的皇子当上皇帝？可是妃嫔如云，所生的皇子众多，而皇帝只有一个，怎么一定就能轮到自己儿子的头上？可是乌雅氏做到了，她生的儿子胤?G还真的就当上了大清国入关后的第三个皇帝。她的身价立刻倍增猛长，由妃子一下子就升到了顶级――皇太后。按说乌雅氏就应高兴得不得了，做梦都得乐，跟儿子不知怎亲才好。可是乌雅氏却大相反，她不但不高兴，还事事跟儿子闹别扭、顶着干，甚至闹到水火不相容的地步。乌雅氏做出了许多超乎寻常的事来，令人实在难以理解。 　　二 　　康熙帝宾天以后，乌雅氏哭着闹着要自杀殉死，追随先帝于九泉之下。雍正帝苦苦劝阻哀求，乃至声泪俱下，可是乌雅氏仍坚持要死。实在没辙了，最后雍正帝说：“如果母亲非要随皇父同去，我这个皇帝也不当了，愿随母亲同去。”因为自己要死也让大清皇帝跟着死，这是绝对担当不起的天大责任，乌雅氏只得答应不再殉死。 　　先帝驾崩，作为妃子的，自然悲痛。乌雅氏这时已晋尊为皇太后，没有必要非殉死不可。康熙帝的妃嫔很多，有比她地位高的，还有比她更受宠的，为什么那些妃嫔不为先帝殉死，单单乌雅氏坚持要殉死？难道其他妃嫔对先帝都没感情，就乌雅氏对先帝有感情吗？更何况康熙帝早已废止了人殉的制度！在乌雅氏之前已有过四位皇太后，为什么她们都不殉死？所以乌雅氏坚持殉死是不正常的。 　　宁寿宫是康熙帝为嫡母孝惠皇后营建的寝宫，居住了几十年。乌雅氏被尊为皇太后以后，雍正帝想让母后乌雅氏移居宁寿宫，颐养天年。雍正帝多次奏请，乌雅氏就是不迁，赖在永和宫不走，雍正也没办法。 　　先帝死后，嗣皇帝要给新晋尊的皇太后上徽号，这是惯例，也是情理之中的事。雍正帝即位后，尊自己的母亲为皇太后，准备上“仁寿”二字的徽号。乌雅氏却以先帝尚未入葬为理由，拒绝上徽号。有清一代并没有先帝不入葬，皇太后不得上徽号的规定。乌雅氏以前的慈和皇太后（孝