论边沁对贝卡里亚刑法思想的继承和发展.pdfVIP

论边沁对贝卡里亚刑法思想的继承和发展 曾 鼎 忠 摘 要：英国法律家边沁最重要的功利原则和他的立法 做的是把休谟的理论③结合到贝卡里亚的公式中去。 理论中的伦理计算法大部分获益于意大利刑法学家贝卡 边沁认为趋乐避苦是人的自然天性，由此引申出功利原 里亚。边沁还以惊人的毅力抓住了贝卡里亚提出但没有 则，他把快乐和痛苦视为人的行为的标准，把道德判断的标准 详论的有关犯罪预防与惩罚、废止死刑等原理，对它们作 归于人的苦乐感觉。根据边沁的说法，对现存制度的检验标 准和 制度的规范便是功利原则和最大幸福。在他看来这是 出清晰的定义，并予以借鉴和发展。然而，边沁从贝卡里 伦理的同时也是立法的指导原理。 亚那里所获益的，也仅仅只是任何理论家从本学科先行者 (2)伦理计算法。边沁在立法方面的著作中，并未论述功 那里得到的益处。贝卡里亚只限于讨论刑法，而边沁的改 利主义的伦理体系，他将之看作是无可置疑的。然而最大多 革计划却包括了法律的全部领域。 数人的最大幸福这一命题太过于模糊了，以至于不能对立法 关键词：功利原则；犯罪预防；刑罚观；借鉴 者起到多大的指导作用。边沁清楚地认识到，如果没有计算 中图分类号：DF081 文献标识码：A 快乐与痛苦的一些方法，他的理论就是不完整的。努力建立 文章编号：1001—490X(2005)ll一095—02 一 种伦理的计算法，即计算快乐和痛苦的数学方法，在边沁的 作 者：湖南农业大学人文社会科学学院副教授；湖南， 学说中，比他关于幸福是行为的目的的一般论述更具特色。 长沙，41O128 建立这种计算法的尝试，在边沁之前也并非没有先行者。贝 卡里亚曾提出这一思想，他说：“从全面计量生活的幸福和灾 难来讲，立法是一门艺术，它引导人们去享受最大限度的幸 杰里米·边沁(Jeremy Bentham，1748—1832)，功利主义 福，或者说最大限度地减少人们可能遭遇的不幸。”边沁正是 哲学大师、法学家、经济学家，英国法律改革运动的先驱和领 从这里得到启发，提出细致而周详的关于快乐与痛苦的计算 袖。边沁穷其毕生精力所追求的并非他的个人私利，改革法 法的。④“我记得非常清楚，最初我是从贝卡里亚论犯罪与惩 律是他一切工作的主要目标。青年边沁对英国当时腐朽的旧 罚那篇小论文中得到这一原理(计算快乐与幸福的原理)的第 制度充满痛恨和不满，对可能的改革充满了自信和希望，这种 一 个提示的。由于这一原理，数学计算的精确性、清晰性和肯 伟大的精神力量把边沁推上了探寻立法原理以改革法制现状 定性才第一次被引人道德领域。这一领域，就其自身性质来 的道路。在边沁之前，欧陆就已经有人在积极地探讨立法理 说，一旦弄清楚之后，它和物理学(包括着它的最高级部分：数 论了，早他十年出世的意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚 学)同样无可争辩地可以具有这些性质。”⑤这种计算法必须 (Cesare Beccaria，1738一l794)便是其中之。“边沁的最熏要 有材料，边沁提供的材料就是把快乐和痛苦以及影响感受程 的原则和他的立法的方法，大部分获益于贝卡里亚。……。 度的原因用表格形式表达出来的材料。为了达到他的计算意 贝卡里亚指出了许多原理，然而都只是提出而未详论。边沁 图，边沁只谈量，以便有别于快乐与痛苦的性质。他避免了绝