论邪教犯罪对刑法法益的侵害及其认定.pdfVIP

2004年4月 广西师范大学学报(哲学社会科学版) April，2004 第4O卷 第2期 JoURNAL 0F GUANGXI NORMAL UNIVERSITY Vo1．40 NO．2 论邪教犯罪对刑法法益的侵害及其认定 朱 俊 强 (广西师范大学 法商学院，广西 桂林541001) [摘 要]邪教犯罪不是一般的有组织犯罪，而是对社会危害特别严重的有组织犯罪。邪教犯罪的危害 与一般的有组织犯罪不同，它至少侵害了四种刑法法益：对其成员实行精神控制，非法限制他人的宗教信仰自 由权；进行恐怖暴力活动，破坏社会秩序和公共安全；制造故杀、自杀、自焚、自残事件，直接或间接地剥夺他人 的生命权、健康权；疯狂的敛聚财物，侵犯他人的财产权。打击邪教犯罪，必须正确理解邪教犯罪的犯罪构成 和有关的司法解释，正确区分罪与非罪，此罪与彼罪的关系，这样才能发挥刑法打击罪犯，保护社会利益的功 效。 [关键词]邪教犯罪；刑法法益；犯罪认定 [中图分类号]D924．1 [文献标识码]A [文章编号]1001—6597(2004)02—0019—05 邪教犯罪是一种打着宗教旗号的反社会、反人 会的价值控制体系，重新进行逆向的、错误的社会化 类的有组织犯罪，对社会的危害极大。研究邪教犯罪 过程，完全剥夺了其成员的宗教信仰自由的权利，这 对刑法法益的侵害，完善邪教犯罪的刑事立法，组织 本身就是违反宪法规定的行为，侵犯了公民的基本 严密的社会控制网络，已成为一个重要的课题。 人权，具有社会危害性。 一 、 邪教犯罪对刑法法益的侵害 -)进行恐怖暴力活动，破坏社会秩序和社会 刑法法益，是指受刑法规范保护的利益和价值， 安全。虽然并不是所有的邪教组织都进行恐怖活动， 它包括国家法益、社会法益和个人法益。邪教犯罪侵 但是有相当一部分邪教组织在对其成员进行精神控 害的刑法法益主要表现如下： 制的时候，越过了其信仰型非暴力犯罪的界限，直接 (一)对其成员实行精神控制，非法限制他人的 进行恐怖、暴力活动，破坏社会秩序和社会安全。在 宗教信仰自由权利。在当今的法治社会，宗教信仰自 中国由于社会控制的严密性以及中国历来注重对邪 由是宪法赋予每个公民的权利，任何社会组织都不 教组织的打击，恐怖性的邪教活动并不多见，但在国 能强迫他人信教，也不能强迫他人不信教。宗教组织 外，这一类的犯罪却十分明显和十分严重，如日本、 是社会组织的一种，其组织的规范和组织的首领同 美国、法国、意大利、比利时、西班牙等国，恐怖暴力 样没有强迫他人信教和强迫他人不信教的权力，包 性的邪教组织就十分普遍。西班牙邪教信息研究中 括对自己组织中的成员，也不得干涉其信仰宗教的 心的资料表明，西班牙现有200个“具有破坏性”的 自由。宗教信仰自由，就国家和社会而言，是国家在 邪教组织，信徒约有1万人。这些邪教组织的恐怖性 内的一切社会控制组织应当履行的法律义务，也就 暴力活动比一般的有组织犯罪更严重，造成的社会 是说，国家和社会控制组织应当为公民的宗教信仰 震动更大，对社会危害程度更深。如日本的奥姆真理 自由提供法律保障；就公民个人而言，是公民享有的 教，不仅从理论上直接宣称“非奥姆的人员就是敌 宪法赋予的权利，具有不可剥夺性和不可转让性，同 人”、“不理解教团的人都是敌人”，而且直接实施恐 时也具有不可放弃性。邪教组织的非法性首先就表 怖行为。1995年