论《规训与惩罚》中的权力与制度.pdfVIP

主 s哥i立 。法制经纬 论规《训与惩罚》中的权力与制度 刘新娟 摘 要：《规训与惩罚》是米歇尔 福·柯的一 体，又作用于精神，是规训了的肉体。 开的处决与惩罚无非是向世人证明皇权 本很重要的代表作 ，在其经历诸多社会活动之 或者最高统治者权力的威慑性 ，以此达到 后，对权力的不断高度关注下问世于1975年。 一 、 酷刑 杀鸡儆猴的作用。对弑君者达米安行刑 在书中，福柯论述 了规训权力从古典时期到现 过程的描述即在表明这一点。国王的权 代逐渐控制 了司法制度乃至整个社会 的历 1757年3月2日，达米安 (Damiens)因 力是无限的、神圣不可侵犯的。一旦它遭 程。对权力问题的关注使福柯转向了对监狱 谋刺国王而被判处 “在巴黎教堂大门前公 到了破坏，破坏者理应受到最残酷的刑 的研究，透过监狱，可以考察权力在整个社会 开认罪”，他应 “乘坐囚车，身穿囚衣，手持 罚，从而恢复它应有的尊严。 的运作。 两磅重的蜡烛”，“被送到格列夫广场。那 笔者认为，在这种体制下，权力以公 关键词：福柯；惩罚；权利；制度 里将搭起行刑台，用烧红的铁钳撕开他的 开惩罚人类肉体的方式赤裸裸地表露 了 胸膛和四肢上的肉，用硫黄烧焦他持着弑 出来 ，与现在无孔不入的潜在权力相 比， 规《训与惩罚》主要阐明了1750年到 君凶器的右手 ，再将熔化的铅汁、沸滚的 虽然极为残酷 ，但却也是公开化与透明化 1850年法 国刑罚制度的演变，揭示了权力 松香、蜡和硫黄浇人撕裂的伤口，然后四 的。也正是因为这种公开化更容易引起 对肉体的入侵，说明了权力一知识一肉身 马分肢，最后焚尸扬灰”。(《达米安案件》，群众的反抗 ，所以统治者也开始逐步变 之间的复杂关系。极其相似于 达《 ．芬奇 372—374)。 革，试图寻求一种温和的惩罚方式。而这 密码》中被利用来杀人的苦行僧 “塞拉 1757年4月1日的 《阿姆斯特丹报》描 也是本书第二部分亦即权力运行机制的 斯”。但凡他心里有什么出格的想法 ，就 述道 ：“最后，他被肢解为4部分。这道刑 第二阶段 ，作者要 向我们阐述的主要 内 用铁链来抽打 自己，将 自己打得皮开肉 罚费了很长时间，因为役马不习惯硬拽 ， 容。 绽 ，用肉体的受苦来救赎灵魂。“塞拉斯” 于是改用6匹马来代替4匹马。但仍然不 住在一个隐秘的小屋中，每天向耶稣雕像 成功，于是鞭打役马，以便拉断他的大腿、 二、温和的惩罚方式 祈祷，然后拿 “约束鞭”往自己背后抽打，撕裂筋肉、扯断关节……” 鞭子上带着铁钩子，疼得他大声喊叫!每 在 《规训与惩罚》的第一部分——酷 如果说最严厉的刑罚不再施加于肉 天把 “约束带”绑在腿上，扎得腿上都是大 刑中，福柯用平实而又生动的语言向我们 体，那么它施加到什么上了呢?理论家们 血窟窿，晚上睡觉时才摘下。这个场景再 呈现了正如上述所描述的血淋淋的酷刑 在 1760年前后开创了一个迄今尚未结束 现了 《规训与惩罚》中血淋淋的酷刑。 场面，令人心惊胆战。说它平实，是因为 的时代 。他们的回答简单明了。答案似 《规训与惩罚》是福柯 向我们展示 福柯用了大量的篇幅如实记述惩罚的场 乎就包含在问题之中：既然对象不再是肉 的权力运作的历史流变——从酷刑到监