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第 17卷第 1期 荆 楚 学 刊 2016年 2月 Vo1．17No．1 AcademicJournalofJingchu Feb．2016 论楚国法治文化的核心理念 徐文武 (长江大学 文学院，湖北 荆州 434023) 摘要：楚国在司法制度的建立与实践过程 中，积淀 了丰富的法治理念与思想，形成了以法保 国的法制观 念，方正公平的法治精神 ，德主刑辅的法律思想以及奉法守职的执法操守。由此构成的楚国法治文化的核心 理念，对今天的法治文化建设仍然具有重要的借鉴意义。 关键词 ：楚国；法治；理念 中图分类号：D920 文献标志码 ：A 文章编号：1672—0758(2016)01—0017—03 春秋战国时期，楚国已出现系统的成文法，刑 法制度与司法程序 日渐成熟。 罚种类繁多，建立起相对完备的司法制度，这表明 楚国虽然尚未形成系统的法学理论体系，但 楚国已拥有 了较为系统的法律体系。 在楚国君臣的治国思想中体现出来的法治观念和 楚国是春秋时期较早制定成文法的国家 ]。 法治精神，已经达到了一定的思想高度。 《仆区之法》是春秋早期楚文王时制定的一部法 一 、 以法保国的法制观念 律，其基本 内容包括惩治逃亡的奴仆，惩治隐匿逃 犯和窝藏赃物等行为 。春秋 中期，楚庄王颁布的 李达说：“关于法律与国家的关系之正确的 《茅门之法》是一部有关王宫禁区的法令。成文 认识，是理解法律的本质之重要的关键 。”_2以现 法的出现，标志着楚国法律制度的形成。 代法学理论的观点来看，法律是表达国家意志和 到春秋晚期 ，更为完备的法律大典在楚国出 实现国家职能的工具，因而对法律权威性的维护 现，这就是 《鸡次之典》。 《战国策 ·楚策一》载， 就是对国家安全的维护。早在春秋时期，楚国君 吴国攻打楚国，五战人郢，楚大夫蒙谷 “负鸡次之 王对法律与国家的关系就已有深刻的认识 。 典，以浮于江，逃于云梦之 中。昭王反郢，五官失 公元前 678年，楚文王出兵讨伐邓 国，王子 法，百姓 昏乱。蒙谷献典，五官得法而百姓大 革、王子灵在奉命外出采摘野菜时，因抢夺一位老 治。”从 《鸡次之典》失而复得对楚国的影响来看， 人拾菜的筐子而被文王治以死罪。群臣均以为抢 若失之则 “五官失法，百姓 昏乱”，若得之则 “五官 夺老人的菜筐有罪，但罪不至死。楚文王说 ：“讨 得法，而百姓大治”，可见，《鸡次之典》并非 《仆区 有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教 之法》《茅门之法》之类的一般性法律条规，而是 幼也；爱子弃法，非所 以保 国也；私二子、灭三行， 一 部完备的楚国国家大法。 非所以从政也。”_3楚文王从 “禁暴 ”“教幼”“保 战国时期，楚国已建立起比较完备的司法制 国”三个方面，指出惩罚两位王子的必要性，其 中 度。在湖北荆门出土的 《包山楚简》中，其中的文 “爱子弃法，非所以保国也”一句，讲的就是法律 书类竹简多是司法案例记录，为我们研究楚国的 和 国家的关系问题 ，强调维护法律的尊严，就是维 司法制度、司法程序、司法职官等提供了第一手的 护 国家的神圣性，只有不徇私情 ，实行法治，才能 资料。规范化的司法文书的出现，标志着楚国司 使国家长治久安。 收稿 日期：2016—01—10 作者简介：徐文武(1964一)，男，湖北洪湖人，长江大学文学院教授，硕