法理学视角下见危不救问题研究.pdfVIP

—■■■■——．j匕r篁譬园I 法理学视角下见危不救问题研究 李海娜，杨 桉，陈慧慧，王 双，康家琦 (哈尔滨商业大学 法学院，哈尔滨 150028) 着人们的一切活动。 摘要 ：见危不救这种现 象在 当今社会 已经不仅仅是个别 4．从法律方面看 事件 ，逐渐变成了一种社会问题 ，数量上的不断增多，使 法制不健全也是引发道德失范的一重要原因。由于我 得道德 已经没有办法良好地进行约束，因此立法已迫在 国法律体系、法制法规还不健全，各种法律设施还不够完 眉睫。以法理学角度下的视角进行分析 ，可以准确得 出见 善，社会上出现的很多状况很难做到有法可依。见死不救 危不救的含义，结合外国和中国古代的立法经验 ，最终摆 的行为在法律上找不到相应的制裁依据。 脱传统入刑观点，从民法、行政法方面加 以约束。 二、对国外及中国古代有关见危不救的立法考察 关键词 ：见危不救 ；立法；民法；行政法 中图分类号：D914 文献标识码：A (一)国外对见危不救的法律规定 文章编号：1005—913X(2013)04—0053—02 虽然我国没有对见危不救进行立法，但是许多西方国 家已经将有关 内容写入他们国家的法律，这也将为我们提 一 、 见危不救概述 供参考资料，也是具有很大的参考价值的。 (一)见危不救的涵义 在法国的法《国刑法典》中这样规定：任何人对处于危 关于见危不救的含义，我国一直没有一个明确的概念。 险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且 在国外，特别是在大陆法系国家的刑法中，对于见危不救 对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处 5 行为的定性，已经明确。而在国内法学界争议的观点中，笔 年监禁并扣 50万法郎罚金。 者 比较赞同的观点是：见危不救，泛指一切在他人危难时 美国有两个法律是要求和鼓励人们助人为乐的，分别 漠然处之，不予救助的态度或行为。” 是 救《援责任法》和 《善行法案》。《救援责任法》规定了特殊 本文所研究的 “见危不救”中的 “不救”又分为两种，一 关系人之间的责任，比如消防人员、急救人员有责任救助 种是指有特定职责和救助义务的主体；另一种是指无特定 危境中的公众。 善《行法案》保护的是施救人员，如果施救 职责和救助义务的一般主体。但应注意，无论 “见危不救” 人员在帮助他人时造成意外伤害，可以免除法律诉讼。 的主体是哪一种，前提都应当是 “见危”主体认为自己有救 (二)中国古代对见危不救的法律规定 助的能力且救助行为不会危及 自己或第三人的合法利益。 中国是一个历史悠久的文明古国，在千百年来，人道主 综上所述，本文所论述的 “见危不救”，是指行为人明知 义在中法民族发展中有着深厚的渊源，从春秋战国时期到 他人正在遭遇危及人身安全的紧急危险，且认为自己有救 清朝都有类似的立法和法律规定。 助的能力，而且救助行为不会危及 自己或第三人的合法权 春秋战国时期就有 “贼入 甲室，贼伤 甲，甲号寇 ，其四 益而不予救助的情形。