走向法理社会的主体精神分析.pdfVIP

j}c霄2005．6 民主与法治 乏佝法理社会的主钵精神分析 李洁珍 (宜春学院，江西 宜春 336000) [摘 要]法治社会的实现，不仅是一种治国方略或制度规则的改变，而且意味着主体人格精神世界的必要变革 乃至重建。但在政府拯救意识下，即便建立起符合法治要求的法律，也会因主体精神文化支持力量之不足使法治遭 遇挫折；而主体普遍的自治自救意识和自救型人格的确立，才能为法治之实现铺垫浓厚的精神文化基础。 [关键词]法治社会；主体精神；政府拯救；主体自救 [中图分类号]D034 [文献标识码]A [文章编号]lOOr7—84~7(2005)06—0062—03 法治社会的实现。不仅是一种治国方略或制度规则的改 改革的过程中遇到的困难表明主体对政府及在政府主导下 变，而且意味着主体人格精神世界的必要变革乃至重建，即 的社团具有强烈的依附感。一旦政府“绝情”地进行改革，并 法治社会的主体必须以法律作为自己思维与行为的理念或 且不可避免地将一些主体推向自救之路，主体倒无所适从。 准则。我们所谓的“法理社会”正是从这个意义上而言的。 从经营方式上看，国有经济的主导地位使得国家及其代表 在我国具有明显的政府推进型的法治进程中，一方面，法治 — — 政府成了无所不能的“利维坦”，除了国有企业外，主体 化进程必须仰仗政府和权威的力量，从而在一定时期内主体 可供选择的从业对象相当有限，价值工业化过程中向来被忽 对政府或权威的服从是法治实现之必要；但另一方面，就法 视的农业劳动大军同样寻找在城市的就业机会，使人们的职 治自身的要求而言，它是主体人格自主化的产物，主体人格 业选择充满了艰辛，这反而刺激了主体对政府包揽一切的追 独立和自主是其必要的精神要素，这就不可避免地会在我国 怀和对政府绝对权威的向心，加之历史和现实的许多因素， 法治进程中因政府权威推进必然带来的政府拯救意识和法 深刻地铸就了主体意识状况和人格特征——依附型人格。 治所包含的主体自治要求间产生冲突。我们认为，在政府拯 这种浓厚的人格土壤使权威拯救意识得以“健康’成长，但对 救意识下，即便建立起符合法治要求的法律，也会因主体精 我们正在进行的以法治为目标的改革而言，这确是强大的精 神文化支持力量之不足使法治遭遇挫折；而主体普遍的自治 神阻力，主要表现在： 自救意识和自救型人格的确立，才为法治之实现铺垫浓厚的 第一，主体对政府的过度依赖以及因此所致的权威拯救 精神文化基础。 意识使其丧失对政府的监督之心，从而使政府权力失去了最 一 、 政府拯救：一种积淀于全民的心理倾向及其对法治 主要的制约力量。有限政府和权力受约是法治的第一要义， 的致命影响 有学者将其称为法治的实质价值之一，即“权力的合理位 从历史渊源上看。不论是在文化资源、制度建构还是经 置”。…(n殳)政府的权力受限从规则而言来源于法律，从事实 营方式、主体意识各个方面。中国具有深厚的权威拯救的社 而言来源于两种力量：一是以权力制约权力；二是以权利监 会基础和政治基础。从文化资源看，以儒家为代表的中国政 控权力。其中，权力制约权力的模式必须奠定在深入而广泛 治文化，高扬“贤人政治”大旗，提倡以圣贤为楷模的礼法教 的权利对权力的制约基础之上，否则权力体系内部会因压力 化。追求化人成仁的终极道德境界。尽管这不失为一种卓越 机制的消失无法形成相互制约和监督，而可能是相互勾结和 的学术见解和人格界标，但我们认为，这种终极化高位阶的 利用。社会主体运用权利对政府权力的监督制约，必然以社 道德人格追求一旦