主题、基点与路径：阐说马克思哲学之当代意义.pdfVIP

主题、基点与路径： 阐说马克思哲学之当代意义 吴晓明 内容提要 本文认为，应当由存在论(ontology，或本体论)的根基处来阐明并把握马克思哲学的当代性。 马克思哲学是真正的当代哲学，它超越了(并且第一个在理论上终结了)全部形而上学。只有在这一视域中， 马克思在哲学上实现的重大革命及其当代意义才有可能得到正确的估价。呈现马克思哲学当代视域或当代 语境的路径乃是“对话”——同当代生活以及当代思想的最广泛的对话。马克思哲学有进入此等对话的承当， 其当代意义将在对话中得以昭彰显著。 关 键 词 马克思哲学 当代意义 对话 近年来，我一直在从事马克思主义哲学的基 当代意义，是一个恒久的主题。几乎每一代马克 础研究工作，主题是阐释马克思哲学的当代性或 思主义的主要理论家和实践家都首先切近地关注 当代意义。我认为现在还谈不上什么系统的成 并力图充分地把握这一主题。虽说这种关注的立 果，也许所能提供的只是一些大致的观点、框架和 脚点以及把握主题的方式可以是多种多样的，甚 策略。要而言之，它们可以约略概括为以下三点： 至是相当不同的，但这一主题本身——即马克思 (1)必须就我们的时代境况非常突出地提出马克 哲学之当代意义——却恰好是通过此种差别的方 思哲学的当代意义这个主题；(2)这个主题的理解 式而不断得到呈现的。 与把握现在已不可避免地要求达于根本，换言之， 如果只是涉及较为晚近的文献，那么我们在 当由存在论的根基处人手做出彻底的和内在巩固 这里可以提到两位颇具提示性的当代哲学家。萨 的阐明；(3)通达此种阐明的路径乃是广义的“对 特在20世纪60年代的《辩证理性批判》中力图论 话”，亦即经由文本解读，以及经由同当代生活、当 证的一个基本见解是：在我们的时代，任何超越马 代哲学之广泛而深入的对话所构成的视域，使马 克思哲学的企图如何变为一种纯粹的幻想；换言 克思哲学的当代意义呈现出来。由于本文的目的 之，他要论证的是这种企图的不可能性，并通过这 主要是作出述说，所以大部分论证的内容就不再 种不可能性来提示马克思哲学的当代性。在萨特 出现了。 看来，如果“哲学”意味着同时成为知识的整体化、 方法、调节性的理念、进攻的武器和语言的共同体 等等，那么，真正哲学创造的时代是十分罕见的； 事实上，阐扬马克思哲学的当代性或揭示其 而自近代迄今大约可依不同的“哲学”分为三个著 27 江箍拳干 2003．1 名的时代，即：(1)笛卡儿和洛克的时代；(2)康德 来的东西(姑且不论其哲学立场)，倘若仅只被当 和黑格尔的时代；以及(3)马克思的时代。“这三 作断言来接受或欣赏，那么这种东西无论多么适 种哲学依次成为任何特殊思想的土壤和任何文化 合于我们的口味，也必终至于疏阔散宕，甚至成为 的前景，只要它们表达的历史时代未被超越，它们 恶劣的“口头装饰品”。而这样的装饰品根本不可 就不会被超越。”而当今对马克思主义的“所谓的 能将思引入存在的历史性的深处，相反只是使理 超越”，不是重复(或重新发现)马克思的思想，就 解停滞萎顿，使敞开的可能性锁闭起来，并在这气 是回到马克思以前的时代。因此，马