呼集清醒的灵魂：美学家宗白华的哲学观.pdfVIP

美 学 研 究 呼 集 清 醒 的 灵 魂 关学家宗白华的哲学观 王德胜 内容提要 作 为现代 中国较 早接 受西方 思想的学者 ，宗白华 的哲学-of-究虽从康德 和叔本 华起 步 ，4-~-4-*．,又进 一 步发展 出对于世 界 物质性 和物 质运动 性 的素朴理 解 ，且 始终 秉持 了注重 科 学 实证 、反 对盲 目直 觉主 义的精神 ，其崇“真”的科 学观 与人 生观 直接相 系，而 以科 学态度和 科 学方法作为立人 立身及 社会改造之本 ，则既是他 的 出发点 ，也是其 思想归结点 。 关键 词 哲 学观 科 学观 人 生观 王德胜 ，首都师 范大学 美学-of-究所教授 100037 从 踏入学 问旅 程之 初 ，宗 白华便 开始 了对 于 物 与唯心之争 ，不仅一切取证于科学而阐发 了形而 哲学世界 的不懈探 索 。20世纪 20年代 中期 以后 ， 上 之理 ，并且 “颇近 于东方大哲 之思想 。”f2 从 叔本 他在东南大学 、中央大学讲 授美学课程 的同e,-j-，还 华哲学 中 ，宗 白华体悟到一种与其 自身深心 向往 的 开设 了“形上学 ”、“尼采哲学 ”、“康德哲学 ”等西方 老庄人生观近似 的伦理精神 ，即 ：“消灭意 志 ，其次 哲学或 中西 比较哲学课程 ，其《西洋哲 学史 》、《中国 博 爱大悲 ，再 次则公正不害 ”这一叔本华哲学 的最 哲学史提纲》、《孔子形上学》等讲稿或 文章 ，显示 了 高伦理 目的 ，同老子所 谓 “失道 而 后德 ，失德 而后 一 位现t-L：哲 学家 的精湛学 识与睿明 。对此 ，胡适 曾 仁 ，失仁而后义 ”【3 的伦理观极为相似 ，且它只有在 在 2．0年代 末这 样评 价道 ：“中国真正 受过哲 学训 “天才”那里才能得 到最终实现 ，“人之一生 ，往来于 练 ，懂得哲 学的 ，唯宗 白华 、范寿康两位”…。 苦与无聊 间而 已 。惟天 才能忘其小 己 ，用其心于宇 宙观察 ，……唯纯然客观 ，不动于心 ，不生 私念 ，然 后著之书册 ，形之歌 咏 ，笔之 图画 ，写之小说 ，宇宙 如 果说 ，宗 白华的哲学 观是 一种 体现 了 向现 现象之真 ，于焉 以得 ，此天才之 有益于世者也 。”他 代精神历程 精神转换 的中国思想体系 ，那 么 ，它 的 由叔本华 而得启发 ，认定同情 、悲悯一切世界众生 ， 源头 ，就是近代 以来 的德 国哲学 。早在第一篇哲学 是道德 的极则 ，“此时将不伤一生 ，不害一物 ，其行 论文《萧彭浩哲学大意》中，他就较全面地介绍了叔 为无非公正4-爱 ，意志虽未消灭 ，已同消灭 ”。可 以 本华“唯意志论”的哲学本 体观和伦理思想 ，认为叔 认为 ，叔本华的“唯意志论 ”不仅影 响着宗 白华 内心 本华哲学视意志为世界主宰 ，强调世界本体既不在 最初 的哲学 冥想 ，启 示了 了他对 于世 界 、人生 的态 外物之 中 ，也不在 纯粹思想知识 ，而在人 的 自觉 意 度 ，同时也深刻影响了他 的美学探 问——他后来提 志 ，这种哲学 见识 含义 闳深 ，超越 了两 千多年来 唯 出的“美感起于同情 ”观点 ，显然同他 对叔本华哲学 江 苏 社 会 科 学 ≮ _ ． j l~-J理解方式有关 。 心 ，谓 兹 宇宙 即此形 而上 心 之心 相 ” ；它 与佛家 较之叔 本华 ，从某种程 度上讲 ，康德对 宗 白华 法性宗 相合——法性宗 以真 、俗二谛为 总纲 ，以彻 的影响也许更大一些 。无