哲学的时代课题与使命.pdfVIP

复旦学报(社会科学版) 2006年第5期 FUDAN JOURNAL(Social Sciences) No．5 20o6 哲学的时代课题与使命 吴晓明 (复旦大学 哲学系，上海 2130433) [摘 要] 当今哲学的时代课题与使命是一项由我们的历史实践所必然唤起的思的任务。对于当 代中国而言，这项任务首先是从主观意识的哲学中解放出来。主观意识的哲学不仅表现为无批判的实证 主义，而且表现为浪漫主义的批判主义。对主观哲学的批判同时意味着充分揭示和把握当今中国的社会 现实，为此必须吸收黑格尔哲学的遗产，必须彻底地转向历史唯物主义，并在此基础上积极地开展出精神 领域的建设工作。 [关键词]哲学 时代课题 主观意识 历史唯物主义 社会现实 【中图分类号】 B03 【文献标识码] A [文章编号]0257—0289(2006)05—0001—005 今天，在中华民族正迅速开展着的历史实践的重要当口，我们是否有理由把哲学——它的时代 课题与使命——作为一项根本的任务提出来呢?是的，它需要被提出来而且理应被提出来。因为 事实上，正是我们的历史实践本身已经以其高度的紧迫性和切近性将它指定为一项根本的任务。 能够表明这一点的不仅在于：众多的知识部门所面临、所遭遇的问题本身在其深入化的过程中已越 来越多地具有了哲学的性质，而且还在于：精神领域从根本上的建设任务也已经被郑重地提上议事 日程了。 这种状况使我们回想起黑格尔1818年在柏林大学的开讲辞。在这个著名的演讲中，黑格尔说 道：精神上的深刻要求荒疏已久，“因为在短期前，一方面由于时代的艰苦，使人对于日常生活的琐 事予以太大的重视，另一方面，现实上最高的兴趣，却在于努力奋斗首先去复兴并拯救国家民族生 活上政治上的整个局势。”u—p3 而当这种压力有所缓解之时，哲学便开始“有了引人注意和爱好的 展望”，以往几乎很消沉的哲学也许“可以重新提起它的呼声”。在这里，真正重要的是出现了一种 由时代的严肃性激动起来的深刻要求，即寻求并把握实体性内容的深刻要求，它与日尔曼人精神上 的深刻态度一起构成哲学的真正基础。黑格尔声称，正是在这种实体性的内容里，我们看见了时 代；而我们的使命和任务就是“在这青春化和强有力的实体性基础上培养起哲学的发展”_J—p3 4 。 如果说，德国古典哲学的伟大创制终于使德国人一跃成为现代世界的“同时代人”，那么，这个 民族在现代文明的博物馆中留有如此众多的辉煌遗存也就不足为怪了。然而，今天也许可以进一 步追问的是：伴随着这样一个古典时代的过去，伴随着黑格尔哲学的历史性瓦解(它还标志着现代 形而上学的没落)，整个人类的历史活动是否已不再可能具有真正的实体性内容，并且因而哲学的 [收稿日期] 2006—05—06 【作者简介]吴晓明(1957一 )，男，江苏江阴人，复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员，复旦大学哲 学系教授、博士生导师。 领域和意义也已经彻底中止了呢?诚然，我们可以说，作为形而上学的哲学已历史地衰败了，或至 少是严重地成问题了，但这是否就意味着人类的精神领域和思的事业已从此终结了呢?同样，当历 史这只“老田鼠”将某种确定的实体性内容渐次掏空，当躯壳只是以单纯形式的扩张来苟延残喘时， 作为真理的实体性内容是否从此也将永劫不复了呢?这当然不只是一个单纯理论的问题，而是一 个担荷着人类实践之全部重量和严肃性的问题。但是，只要历史还将真正地延续，只要历史的延续 总还本质地包含着指向未来的真正筹划，那么，正像思的事业不可能归于寂灭废止一样，历史的实 体性内容也必将以某种方式继续持存居留于它的展开过程之中，尽管这样的实体性内容已不再属 ． 于那种能由传统的形而上学来反映、来唤起、来断言和把握的本质，就像思的事业与任务也不再能 仅仅依靠那种作为纯粹形而上学的哲学一样。 正是在这样的意义上，我们重提哲学的时代课题与历史使命，换言之，我们把它作为一项由我 们的历史实践所必然唤起的思的事业与任务提示出来。如果说，在我们的历史实践中根本不包含