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第 1 8卷 第1 0期 自 然 辩 证 法 研 究 VO1.18.NO.10 2 0 0 2拄 1 0月 Studies in Dialectics of Nature 0ct..2002 文章编号:1000—8934(2002)10—0013—03 生态价值观的哲学意蕴 钱俊生 彭定友 (中共中央党校 哲学教研部,北京 100091) 摘要:由于生态危机日趋严峻,迫使人们反恩人类中心主义的价值观,建立人与自然相互协调发展的新的价 值观。生态价值观作为一种新的世界观的组成部分,克服了工业时代 自然观的机械论倾向,使人们从分析主义的 思维方式转向整体主义的思维方式,从功利型思维方式转向互利型思维方式。同时也使传统的伦理观和行为方 式发生了深刻的变革。 关键词:生态价值观;思维方式;伦理观;行为方式 中图分类号:t3018 文献标识码:A 如果说,哥白尼发现地球不是宇宙的中心,这在人类文 它表现人与环境关系中环境属性对人类生存和发展的意 明史上具有伟大的变革意义,那么,我们现在有理 由认为, 义。生态价值观是关于自然的价值的观点。自然的价值问 人类不是自然界的绝对中心,这同样具有伟大的变革意义。 题,在传统哲学和科学中是被忽略甚至被否定了的。特别 一 题记 是自休谟(David Hume,1711—1776)提出“是”与“应该”的 全球性的生态危机,向我们提出一个严肃的问题:每一 关系问题以来,西方学界强调科学与伦理学的分离,在事实 代人究竟应当怎样衡量 自己创造的文明成就,又应当如何 与价值之间开掘了一条不可逾越的鸿沟。因此,科学不承 评价自己的决策与行为的功过得失,要回答这个问题,关键 认自然界的价值。在自然无价值这种观点的指导下,人与 在于价值观,在于价值的取向与判断。 自然之间发生了日益尖锐的冲突。 价值观是关于价值的根本观点。什么是价值呢?马克 人与自然的关系具有历史性,大致经历了这样几个阶 思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要 段 : 的外界物的关系中产生的”;“是人们所利用的并表现了对 (1)蒙昧阶段 人类早期,自然的力量过于强大,生产 人的需要的关系的属性”;“表示物的对人有用或使人愉快 力水平又极端低下,人类处于受自然界控制的阶段。在这 等等的属性”…。从宏观的角度看,价值观是社会文化体系 蒙昧时期,人把自然尊奉为神,自然界具有崇高的地位。 的核心;从微观的角度说,价值观是人的世界观的组成部 (2)效仿阶段 随着人类力量的增强,人们慢慢认识了 分,价值观作为社会现象的反映,必然随着社会的变化而 一 些与他们的生活息息相关的自然现象,在实际的生产和 变化,随着时代的变迁而变迁。社会经济的发展,物质生活 生活中,人类开始顺应自然,效仿自然,以求生存。在整个 水平的提高,必然导致人们价值观的变化,反过来它又会左 农业文明时代,人类还是尊重自然的,奉行天命论的哲学, 右人们的思想和行为,进而影响社会的发展。因此,对生态 走“天人合一”之道。 价值观的哲学思考有着重要的理论意义和实践意义。 (3)征服阶段 工业革命以来,生产力迅猛发展,人类 借助科技的力量,开始大举征服自然,这时人是自然的统治 1 者和主宰者。但自然界的强力报复也使人类付出了惨重的 人类由蒙昧、野蛮走向文明,由农业时代步人工业时代 代价。 进而达于信息时代。在全

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