科学史纲要第06讲近代天文学革命.pptVIP

第六讲 近代天文学革命 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 回顾古代天文学 米利都学派： 粗糙的宇宙图景 毕达哥拉斯学派： 和谐宇宙 行星不规则运动 柏拉图： 拯救现象 欧多克斯： 同心球理论 亚里士多德： 水晶球模型 同心球时期 阿波罗尼： 本轮与均轮 喜帕恰斯： 偏心运动 托勒密： 偏心等距点 天文测量时期 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 拯救现象的技术性装置 (A) (B) (C) Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 托勒密的基本假定 1、天是球形的并且像球那样转动 2、地作为一个整体也是球形的 3、地位于整个天的中央，好像一个中心 4、由于地球的太小，而到恒星天球的距离很大， 地球对于恒星天球来说，小得犹如一个点 5、地球不参与任何转动 托勒密是纯粹的数理天文学家 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 亚里士多德的宇宙论传统 亚里士多德把天分成月上区和月下区。 地上的运动：用四元素说、自然位置来说明 天上的运动：用完美的圆周匀速运动来说明，而这就是数理天文学家们的使命——拯救现象 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 亚里士多德主义与新柏拉图主义 亚里士多德主义 ＝亚里士多德主义 + 基督教 + 托勒密宇宙模型 中世纪—文艺复兴—科学革命之后的衰落 地球是宇宙的中心，却是宇宙中最易腐朽之物，而宇宙间最黑暗的地狱就设在地球的中心 水晶球是永恒的、完美的、透明的，他由至高无上的上帝来推动（不彻底的物理学改造） 新柏拉图主义 ＝柏拉图主义＋基督教 教父哲学—中世纪的衰落—文艺复兴时期的复兴 万物皆数 太阳是至高无上的 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 哥白尼革命 哥白尼 1473年2月19日生于波兰 18岁进入波兰的克拉科夫大学学习医学 1496年来到意大利，先后在波洛尼亚大学和帕多瓦 大学学习法律、医学和神学 从波洛尼亚大学天文学家德·诺瓦拉那里学到了天文观测技术和希腊的天文学理论 1506年回到波兰，1509年写出了《试论天体运行的假设》——“太阳中心学说”的提纲 1539年写出了天文学史上伟大著作《天体运行论》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《天体运行论》的基本概括 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心 地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心 所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近 地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的 在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的 在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动 人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 哥白尼与托勒密的区别 放弃使用偏心等距点 将宇宙的中心置换为太阳 地球不是静止而具有多种运动（自转