文学史意义的地震灾难讲述——以村上春树的《神的孩子都跳舞》为中心.pdfVIP

2009年第 3期 总第 239期 东北师大学报 (哲学社会科 学版) Journal of Northeast Normal University (Philosophy and Social Sciences) No．3 2009 Sum NO．239 文学史意义的地震灾难讲述 — — 以村上春树的《神的孩子都跳舞》为中心 尚一鸥，孟庆枢 (东北师范大学 外国语 学院，吉林 长春 130024) [摘 要]村上春树的地震题材小说，在 日本现代文学史上的同一题材作品中卓尔不群。作品通过灾后 日本人日常生活的纹理展示，关注了地震所引发的种种现存人类精神危机。通过现代意义上的小说讲述方 式、特别是象征艺术手法的创造性运用，在六个短篇故事中塑造了善也等几个血肉丰满的人物形象。 [关键词]村上春树 ；地震题材小说；精神危机；象征手法 [中图分类号]I106．4 [文献标识码]A [文章编号]1001—6201(2009)03—0178—05 1999年 8月至 12月，亦即阪神大地震发生的 4年以 后，已然名满天下的日本当代文坛的领军人物村上春树， 在《新潮》杂志上 以《地震之后 》的总标题，先后发表 了 《UFO降落在钏路》、《有熨斗的风景》、《神的孩子都跳 舞》、《泰国之旅》和《青蛙君救东京》等 5个同一题材、又 各 自独立的短篇小说，主要讲述了阪神大地震发生 1个 月后 ，不同地方发 生的几个故事 。2000年 2月 ，又 以其 中 的第三个篇名为题，出版了短篇小说集《神的孩子都跳 舞》，并且添加了同期完成、在连载过程中却未曾出现的 第 6个短篇《蜂蜜派》。 村上春树的地震题材的短篇小说问世以后，日本 的 文学批评界便做出了迅速的反应。2000年 3月《Eureka} 杂志即在《解读村上春树》特别增 刊上发 表了 明治 大学教 授堀江敏幸的评论文章《已经无法和神通电话》。至 2008 年 3月《东洋大学人间科学综合研究所纪要》第 8期上田 边章的《杰克 ·伦敦的篝火 )与村 上春树 的有熨 斗 的风 景》为止，日本的批评界已有 20篇上下的学术成果发 表 。其中尚未包括此 间出版 的专著对《神 的孩子都 跳舞 》 的涉猎。即如加藤典洋的《村上春树 的黄皮书1I》，2004 年 由荒地 出版社出版推出 ，其 中的第 4章便是《地震 和父 亲的身影 神 的孩子都跳舞》；黑古一夫的《村上春树 论》，2007年由勉诚出版社出版发行，其中的第 lO章第 3 节便是《阪神大地震与(神的孩子都跳舞)》等等；这一过 程至今仍在持续之 中。 2002年，上海世纪出版集团即译介发行了这个短篇 集(题为《神的孩子全跳舞》，译者林少华)。几乎是同时， 由哈佛大学的学者杰 ·鲁宾完成的英译单行本《地震之 后》也在美国发行了。9·11事件之后的美国的读者，普 遍评价 村上 春树 的这部 作品是 “来 自恐怖之后 的文 学”l1]。然而，这个集子问世以后在中国读者那里却反响 平平。迄今为止的中国文学批评界，甚至对作为小说家 的村上春树 的地 震 灾难 的理解 和讲 述方式 ，并 未给予 过 认真的解读。从而使得村上春树的地震题材的短篇小说 创作的文学价值与艺术内涵，以及这些作品之于 日本人 灾后生活的现实意义，一直受到不应有的忽略。这也正 是本文的命意所在。 一 、与作品背景相关的几个问题 自古以来 ，日本便是一个饱受地震灾难之苦的国家， 日本的文学家们当然不会无视这一题材的创作。从鸭长 明的《方丈记》开始 ，元历 2年的震灾便已然进入了文学 家 的视野 ]。久远 的话 题无需 赘述 ，翻开近代 以来 日本 文学的历史，可以发现地震、特别是毁灭性震灾的发生， 不但是构建文学史 内容的重 要 因素 ，而且 在相 当程度 上 决定着其发生发展 的轨迹 。“明治以来 的 13本文 学 ，如 果 大体上可以分为近代文学和现代文学两个部分的话，我 以为关东 大地震就是它 的分水岭 。震 灾使明治 以后文 明 开化的中心东京灰飞烟灭 ，同时导致了繁花似锦的大正 文坛一片凋零。地震前后大正文坛固有的氛围发生了根 本性的逆转，印刷机构基本被毁，从《白桦》发端 、多数刊 物停刊，出版社被迫纷纷解体。支撑大正文学的社会基 础整体瓦解 了，毫无疑问对文人的打击也是前所未有 [收稿日期]2009—02 26 [基金项目]国家社科基金十一 五项目(06BWW009) [作者简介]尚一鸥(1978一)，女，吉林长春人，东北师范大学外国语学院博士研究生；孟庆枢(1943一)，男，东北师范大学文学院教 授，博士生导师。 · 178 · 的-E37。 关东大地震 以后 ，最先关注并表现地震灾难的并不 是新闻记者，而是作家谷崎润一郎。当时谷崎亲历了箱 根被毁灭的一幕，劫