论语：一本经世治国、修身养性的必读书.docVIP

论语：一本经世治国、修身养性的必读书 　　姜文、李保田主演的电影《有话好好说》一片中，有这么一个情节：两主人公为解决手提电脑赔偿一事在一起喝酒讨论，“姜文”无限感概地说了句“俗话说，唯女子与小人难养矣！”“李保田”当即指出这不是论语，而是孔子说的。 　　的确，这是孔子说的，出处就在《论语?阳货篇第十七》。其实，《论语》中满书皆是字字珠玑，句句警语。诸如“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”等等，都是一些大家耳熟能详的话语。 　　孔子（前551―前479）是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明，做出了不朽贡献。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一，由此可见他在世界文明史上的地位。 　　孔子思想、学说的精华，比较集中地见之于《论语》。 　　《论语》是“语言的论纂”，也就是“语录”的意思。东汉班固《汉书?艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”也就是说，《论语》是孔子和他的弟子以及弟子之间关于各项事物的讨论记录的汇编，是由孔子弟子及再传弟子（主要是曾参的弟子）编辑成书的。 　　孔子的生平我不想多说，孔子的学说思想也自有人去考究，包含的哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教、伦理教育等内容也是仁者见仁，智者见智，在此我只想谈几点学习《论语》的体会。 　　《论语》中有许多教人治学修身的道理。孔子喜欢采用因材施教和启发式的教学学习方法，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”就是说在不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他不能由此推知另外三个角，就不要再重复去教他了。就如孔子学生宰予白天睡大觉而遭孔子教育一样，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。他还提倡实事求是的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子还强调学习上要“不耻下问”，“学而不厌，诲人不倦”，要做到“每事问”。同时他还提倡学与思不可偏，“学而不思则罔，思而不学则殆”，既使是“终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。 　　《论语》强调对待人、帮助人要真心诚意、积极为人，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，要像曾子一样每日三省：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对人要由己及人，宽容谅解，也就是“己所不欲，勿施于人”，孔子认为这样是可以终身奉行的。做人要讲忠诚，守信用，要“主忠信”，“与朋友交，言而有信”，“人而无信，不知其可也”。不要饱食终日，无所事事，要“敏于事而慎于言”、“讷于言而敏于行”。要象别人好的地方看齐，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，要“?V信好学”，“学如不及，犹恐失之”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。做人要言行一致，“听其言而观其行”、“先行其言而后从之”。做人要有正义感，“见义不为，无勇也”，因此要见义勇为。做人不能一味追求私利，“放于利而行，多怨”，私心重就招来许多人的怨恨。但也不能安于清贫，“不义而富且贵，于我如浮云”，所谓君子爱财取之有道。工作上不要老是患得患失，要学好真本领，掌握真学问，“不患无位，患所以立”；不要担忧没人了解自己，而要求自己有什么值得别人知道，“不患莫己知，求为可知也”。不要怕犯错误，有错就不要怕改正，“过则无惮改”，“过而不改，是谓过矣”。 　　有人把孔子的思想概括为“仁义礼知信”，把人格修养概括为“温良恭俭让”，我想是很有道理的。做人的态度就应该是温和、温厚而不浮躁，善良而不是恶念贪念在先，恭敬而不是不知强说知的“好为人师”，俭朴而不是贪得无厌、急功近利，谦让而不是急于争抢利益、见别人稍有利益就立即攫为己有。 　　孔子是个非常讲孝道的人，他说：“父母在，不远游，游必有方。”要出去都要有个确定的地方让父母知道，而不致使父母挂念担心。还说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”喜的是父母为高寿之人，惧的是年高易出病之年，为恐服侍不周，不能颐养天年。孔子还特别喜欢音乐，据说孔子在齐国听到演奏《韶》乐，“三月不知肉味”，感叹地说：“不图为乐之至于斯也。”真料想不到虞舜时创作的音乐竟然达到这么迷人的地步。 　　《论语》言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句，经历代沿用，已成为格言或成语，除上面提到的一些，还有如：吾日三省吾身，既往不咎，三思而后行，任重而道远，“后生可畏，焉知来者之不如今也？”欲速则不达，温故而知新，是可忍孰不可忍，朝闻道夕死可矣，文质彬彬，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，“不在其位，不谋其政”，空空如也，“死生有