研究视角：社会科学分科的基础——以人类学社会学的分科为例.pdfVIP

2005年 3月 第 28卷 第 2期 山西大学学报(哲学社会科学版) Journal of Shanxi University(Philosophy Social Science) Mar．，2005 Vo1．28 No．2 ·哲学研究· 研究视角：社会科学分科的基础 — — 以人类学社会学的分科为例 刘锦春 (山西大学 哲学社会学学院，山西 太原 030006) 摘 要：近半个世纪以来，社会科学各学科在相互融合的同时，仍保持了各自的相对独立性，过去那种用研究 对象和研究方法进行学科分界的模式，已不能适应当前学科界定的需要。人类学与社会学是姐妹学科 ，在研究对象 和方法上有许多交叉重叠，使二者独立开来的主要是各自独特的研究视角。这说明研究视角已成为学科独立性的 主要依据。 关键词：研究视角；人类学；社会学 中图分类号：C91—03、 文献标识码：A 文章编号：1000—5935(2005)02—0011—04 近半个世纪以来，社会科学各学科不断交叉、渗 透，以往以研究对象、研究方法为分科模式的科学， 如政治学、经济学、历史学、社会学、人类学等，其研 究对象逐渐趋同，研究领域逐渐重叠，研究方法互相 借鉴。关于这种趋势，华勒斯坦明确指出，“大学系 统在全球范围势不可挡的扩张具有一种非常特殊的 组织含义，它给不断加强的专业化造成了一种结构 性压力。?在这方面，一个最直接的结果就是鼓励 社会科学家交叉地侵入邻近的学科领域，并且在此 过程中完全忽略每一门社会科学为使本专业成为保 留领域而提出的种种合法化依据。9l1 J(P37～38)鉴 于此，他呼吁“开放社会科学”。 社会科学虽然出现了不可忽视的融合趋向，学 科分化仍然同样是一种重要趋势，各学科依然保持 了相对独立性。费孝通先生曾对社会科学之间的关 系，作过精辟总结：“多科并存、紧密交叉、互相促进、 共同发展”。l2]在费老看来，“多科并存”是基础，“紧 密交叉”是特点。学科独立性的发展是现实的要求， 也是一种客观存在。研究对象与方法之交叉重叠， 已不能满足当前学科界定的需要。笔者认为，学科 独立性的保持依赖于各学科独特的研究视角。下面 以人类学社会学的分科为例，分析研究视角的分科 依据及研究意义。 一 人类学与社会学的研究视角 人类学与社会学都是从哲学母体中独立出来、 并在晚近一二百年发展起来的社会科学。从哲学母 体中分化之初，它们各自有不同的研究对象，有不同 的研究策略，进而发展成为独立的科学。随着学科 及社会背景的发展，它们相互借鉴、吸纳彼此的精 华，出现了研究领域、内容和分析工具的重叠，产生 了一定意义的融合。尤其在社会文化人类学这个领 域，人类学与社会学发生了较为密切的联系，在理论 与方法上有长期的借鉴和影响。如，人类学结构功 能学派宗师之一拉德克利夫·布朗，将“社会结构”这 个概念作为人类学中不同社会比较时的重要概念工 具。我们知道，“社会结构”这个概念是社会学理论 分析中非常重要的概念之一，它是区分能否构成为 一 个社会群体的必要条件，也是对社会进行社会学 描述的一个基本概念。然而在布朗的《社会人类学 方法》中，“他不但第一个给‘社会结构’下了经验主 义的科学定义，而且把社会结构作为社会人类学最 重要的概念，引入比较研究，从而使功能主义者在进 行跨社会文化比较时出现的问题，在方法论上得到 了解决。9[。] 正如笔者前述的观点，人类学与社会学之间保 持相对独立性的依据依然存在，即为研究视角的差 收稿日期：2004—11一l8 作者简介：刘锦春(1971一)，女，山西怀仁人，山西大学哲学社会学学院讲师，南开大学社会学系2002级博士研究生，从事社会 学、文化人类学研究。 11 异。 1．人类学的研究视角 人类学是研究“人何以为人”的学问。人类学的 核心概念是文化。人类学的研究视角是文化的视角。 人何以为人，就是人作为一种特殊的动物，如何 与其他动物界分开来的原因，如何造就为人的原因。 人类与动物分享着很多共同的东西，如从学习的角 度看，都会进行个体情境的学习(individual situa— tional learning)和社会情境的学习(social situational learning)。但毕竟人类不同于动物，在人类学家看 来，其本质特征在于人类是文化的动物。人类的文 化是如何得来的呢?人类学家认为，除了个体情境 学习和社会情境学习，人类还有一种更高级的、特殊 的“文化的学习”(culture learning)。“文化的学习” 即依赖于人类独特的、运用象征、符号的能力而进行 的学习。进化理论认为，人类进化的一个至关重要 的特征就是依赖于“文化的学习”。通过文化，人们 产生记忆并处理观念，由之他们领会并运用象征意 义的特殊系统。 J