知识社会学视野中实践美学的历史价值与学科重塑.pdfVIP

第 31卷第 2期 Vo1．31No．2 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) Journal of Xuzhou Institute of Technology (Social Sciences Edition) 2016年 3月 M ar．2016 知识社会学视野中实践美学的历史价值与学科重塑 裴 萱 (河南大学 文学院，河南 开封 475001) 摘 要：实践美学以马克思主义实践论为基础，同时又广泛弓l入了康德的古典美学思想以及具 有西方现代色彩的人本主义话语资源，呈现出一个不断丰富和完善的美学体系。而实践美学的话 语生成、历史价值以及学科重塑都与知识社会学有着密切的联系。从话语生成角度而言，实践美学 源自于1980年代知识分子人性启蒙与国家意识形态之间的对抗和胶着；从历史价值而言，其哲学 基础、价值论意义、主体 自由以及多元开放的特质都与更为广阔的社会启蒙和意识形态息息相关； 从学科重塑而言，也以“理性的积淀”的方式完成了从理性到感性、从审美 自律到知识启蒙的脉络。 实践美学将持久而深刻地影响中国美学的进程。 关键词：实践美学；“美学热”；价值论；主体性；启蒙 中图分类号：B832．5 文献标志码：A 文章编号：1674—3571(2016)02—0059—07 实践美学在 80年代“美学热”期间经过朱光潜、 李泽厚、蒋孔阳、刘纲纪、周来祥等美学家和理论家 的推动，不仅仅成为贯穿整个“美学热”的主要线索， 更是以其理论的主体性、丰富性、开放性和实践性的 特质，成为近现代美学史上的“集大成者”。“实践美 学是 2O世纪中国最重要的、最具特色和最具生命力 的美学流派，是中国美学家创立的具有本土特色的 美学理论，L 。实践美学以马克思主义实践论为基 础，同时又广泛引入了康德的古典美学思想以及具 有西方现代色彩的人本主义话语资源，呈现出一个 不断丰富和完善的美学体系。严格说来，实践美学 产生于上个世纪五六十年代的“美学大讨论”中，在 当时以政治意识形态统摄和规训美学样态的前提 下，朱光潜和李泽厚就 以马克思 的《1844年经济 学一哲学手稿》为切入点，分别提出了“主客观统一” 说和“客观性和社会性统一”说，给美学的机械反映 论和僵化客体论提供了理论生发的空间。但是在政 治极为严苛的环境中，想要实现美学的主体性、自由 性等价值诉求的努力是非常困难的，只能在马克思 理论的框架之内，并通过“自然的人化”来完成有限 度的理论建构。主体的实践也时刻处在与客观现 实、社会集体、宏大目标的胶着之中。 一 、实践美学的话语生成：美学与政治意识形态 的二元对抗 经过“文革”十年美学的放逐，在 8O年代初期， 实践美学再次在美学家的不懈努力中蓬勃发展起 来。与人道主义和人性启蒙的发展脉络相似，实践 美学也经历了不断超越马克思主义意识形态和集体 文化价值取向，并逐步走向生存论、存在论和个体化 的美学样态。在 8O年代初期，实践美学的创设还往 往是脱胎于马克思主义体系的框架之中，试图从形 象思维、人道主义讨论、自然的人化、美的规律等问 题上找到主体性实践的“突破口”，但是还必须融合 集体性、客观性和实践性的因素。之所以形成“犹抱 琵琶半遮面”的美学景观，不仅仅是因为整个时代刚 从“文革”中走出，某种程度上还带有春寒料峭的政 治恐惧，同时还是由于知识分子的学术惯性，还未能 完全摆脱植根于心灵深处的“意识形态”情结。 伴随 80年代从“美学热”到“文化热”的一系列 新启蒙运动，学术和知识 自身的发展也经历了知识 场域不断确立和学科 自律化的进程，实践美学同样 也经历了场域自主的历程。比如李泽厚的实践美学 发展脉络，就明显表征出实践美学的内在转型。其 主体性实践美学从马克思主义的实践认识论出发， 收稿日期：2015-10-11 基金项目：国家社科基金项目“文化现代性视域中的艺术自律问题研充”(10BZW002)；河南省教育厅人文社科研究项 目阶段性成果；武汉大学 自主科研项 目(人文社会科学)阶段性研究成果；“中央高校基本科研业务费专项资金”资助 作者简介：裴萱(1985一 )，男，河南郑州人，河南大学文学院讲师、内聘剐教授，文学博士，主要从事文艺蔓学研究。 - 59 · 徐州工程学院学报(社会科学版) 201 6年第 2期 进而融合了康德的实践本体论，最终走向了实践生 存论和个体生存论，在《美学论集》《批判哲学的批 判》《美的历程》《中国近代思想史论》等早期论著中， 通过“工艺一社会结构”和“文化一心理结构”积淀出 了更高层次的审美愉悦，四个层次的建构既肯定了 人类群体和社会性质的集体性话语，又肯定了个体 自身的心理结构的体察，最终成为兼具了客体和主 体、社会与个人、理性与感性等众多因素的美学面 貌，其“理性积淀出