英雄的崛起主講齐齐哈尔师范高等专科学校中文系李萍.pptVIP

英雄的崛起 主讲： 齐齐哈尔师范高等专科学校中文系 李萍 东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，帝俊之妻，生十日；《山海经》汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿国北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。《山海经》汤谷有扶木，一日方至，一日方出。《山海经》 女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫国北。以右手障其面，十日居上，女丑居山上。 —《山海经 海外西经》 古者羿作弓——《墨子 非儒篇》夷羿作弓——《吕氏春秋》羿善射——《论语 宪问》射远中微，则莫若羿——《荀子 王霸》 后羿射日动画  逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、 凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 ——《淮南子 后羿射日》  文化英雄—— 系传说人物，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。一个民族把一些对于他们的生活方式、文化来说最基本的因素（诸如各类重大发明、各种障碍的克服、神圣活动，以及民族自身、人类、自然现象和世界的起源）加诸于文化英雄身上。文化英雄为一民族或一社团之理想象征。他是初民集体力量的集中体现，是人类原始文化成果的集中代表。 文化英雄神话： 定义：人类用自己的文化创造与自然做斗争的神话称作文化英雄神话。 特征： 1、主人公是人不是神，虽然他们带有某些神性特征，但却是人的力量的代表者。 2、斗争的对象是自然本身，或是象征自然力的神或怪。