台湾后现代散文差异空间美学研究.pdfVIP

2011 年第 2 期 台湾研究集刊 TAIWAN RESEARCH JOURNAL No.2 2011 General No. 114 台湾后现代散文差异空间美学研究 林强 (搞建师植大学文学院，福建福州 35仪泊7) 瓣 J(:台湾后现代散文在思想与文体上的新变令人瞩目。以林熠德为首的台湾后现代散文 作家形成四膛的时空观念，其散文作品盟现出差异空间的多重象征系统，散文的时空形态也表现 为差异的、多元的、解构的与未完成的多种特征。台湾后现代散文的差异空间荣学是后现代散文 空间诗学的熏要3理论创生点。 关键诩:台湾:眉现代;散文;空间:整异 中团分类号: 1207.6 文献标识码:A 文章编号: 1002 叩 1590(却11)02 -0079-00 在《台湾地区后现代收况》…文中，罗青曾宣称: 20 世纪 80 年代中后期，举凡台湾的政捕、 经济、军事、社会和日常生活中的衣、食、住、行、娱乐、医药各方面都发生了后现代状况。(1] 孟 费也在《后现代主义在台湾的反思》…文中精耍地谱写出台北社会各个层面的后现代文化状况。[2) 从日常生活到文学艺术，台湾社命后现代文化日渐深刻地改变了人们的生括方式和思想文化观念， 这意味着 20 世纪 80 年代以后台湾社会的感觉结构发生了相应的裂变与转型。日常生活结构的璐体 裂变与转酬，也意味着文学艺术时空体验和时空结构的视变与转础。以林煤德为首的都市散文家深 切体情到，后现代时空体验转型给散文思想与文体带来巨大的冲击力。他们的开创之功已经取得大 家的共识。倪是，作为一种新的散文范式，后现代散文文体特征与创作系谱，还缺乏系统深入的研 究。因此，本文就台湾后现代散文丢在异空间美学问题进行分析，以求教于方家。 一、巷异:差异空间的多重象征 20 毗纪五六十年代的台北，应叶维廉、余光中、林文义等散文家笔下， 5是现出乡土朋阔景致和 街辅式来密感。然闹，都市化浪潮摧毁了油容乡土社群的街巷和小腕，撕裂了乡土社会的地缘亲 情。到了 20 世纪七八十年代，都市台北盟现出另一副面孔。林耀德的都市台北图像充满了恶之 花般的罪忠、颓废和异乡吨息。林耀德用被德莱尔式的笔触如是描述: 从癌细胞得到灵感的大 都会，有着明确国籍，血统却泪乱。他持恒地和卫星部市们贸易无数的人口、资财、梦、垃极与罪 作者简介:林强. ~.福建师范大学文学院讲师，博士。 .79. 惑，通过一座座新旧不同的桥擒，在时间的流程中，像一只不眠的沙漏。罪恶是朵朵有毒的鲜花， 帮地生根以后，滋养影瓣的根部一直延伸到盆地的地底。 (3] 按照都市现代化逻辑，狭塔、幽暗的巷弄是乡土杜会的历史产物，属于非理性的人情世界;它 们需要被现代化的都市文明摧毁、改建，需要被都市文明的理性之光照亮。在都市扩张和自我复制 进程中，乡土巷弄的版阁日渐退缩直至消失。偶一残存的乡土巷弄也沦为都市文明的脚睛地带，隐 伏在都市的边缘角溜。而这就成为台湾眉现代散文书写的核心对象，巷弄成为具有多重象征系统的 整异空间。 在《幻戏i己》中，我以都市人的身份进入巷弄，这意味着我是以他者和闯入者的姿态 侵入到自成一体的巷算世界。我试图凭借都市坐标和部市文明养成的方位感辨识巷弈，但一人 其中，我便迷失在曲折挟帘的替遭中。我的迷失，正意昧着两种文明空间形态、价值体系 和感觉结构之间的对立和冲突。作为都市的他者和边缘地界，巷奔有其拙特的历史、空间构盟和感 觉形态。巷奔是历史累职居叠的遗留惕，它榷缩了都市发股历史中的各种建筑型态，随地可以见 到各个年代的抽样;如果把建筑比喻做碑石，那么在此可以找到任何时期的蒜石。川巷拜是台北边 靡城市身世的缩影，祟积的建筑空间是不问时期地方权力结构和意识形态的叠影，这也正是这座城 市确认自身的标志。对自幼成长于巷算中的人附霄，替弄无疑是他们的精神原乡。然而，对都市人 而言，层叠着历史斑破旧影的巷弄，却是纠铺着现实和梦幻的迷宫。突然我想起出士的巴比伦粘 士板，上头雕楼着涡旋状的迷阵，据说那些盘姻的线条代表某种动物的内脏;此时找不是也遗巡在 都市的内脏里头?迷阵，自古以来就意味着死与复插双重的象征。 [5] 迷宫般的巷弈，充满了猜艇、 剌激、死亡和复活。替弄的存在与其迷宫隐喻，实际上颠覆了我对都市文明的理性认知。 我曾愚蠢地宜布都市是我的饿乡，但当我进入巷弈，我即刻变成了迷瑜的阳生人， 变成巷弄的异类，不得不忍受着隐藏在巷弄四周的各种目光。而且，我的理性挫败不止于此。 我有一份自己手给的都市地阁，这个地区几乎占满一大格的空间，威标 E7。直到刚才为 止，本区仍注明着一行铅笔字迹: terra incognita ,…… tena inω伊ita: 不明区域，这是我从一 部十九世纪欧洲出版的善本地图集上读到的拉丁字眼，童提命优美地枕卧在周沿布满虚线的南极 冰