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论经济生活的境界层次.pdf
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周勇 l 朱扬宝 2
( 1 南京大学管学系博士生 南京 21 酬3)
(2 南京师范大学公共管理学院研士生 南京 210097)
捕自:当今社告绞济高速发展，东商方文化的吏融在级济合 ttft 背景下对人的是革和观命的:fi响深刻。
经济生活的屉次既独立又是联，既有继承又有皮展，我们应倡导叫个新的更高屉次，以利于社合主义市场短济
的健康发展。
羡镰词:锻济生活;境鼻;二种层次;利益事*
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自斯密发明自私的、 1型性的经济人以来，其道 种起码的游戏规则，谁都阿以这样做，具有普遍的意
德上的合法性一直受到人们的最疑。就我国改革开 义，是个人在处理与他人关系时能够而且应该遵循
放 20 多年的实践来看，人们谴责缎多的也是这种 的基本准则。就因为如此，近代西方多位思想家力
经济人。其实大可不必，人的复杂性必然造成经 俱这一道德商制 11 ，用以作为现代经济生滔中人们应
济人在绞济生滔中境界层次的多样性。如今绞挤 遵循的毒草本行为准则。
领域已迈入了一个过$;竞争的时代，本文阐述经济 不损害他人利益是…种劝诫，丽不是…种规范。
生活中从事经常活动的三种城界层次，每个层次既 能沓接受这种劝诫，不椒决于外在制约，究:?!:取决于
独立又相互关联，涵豫了当今经济生活思想的主流。 个人意志。它所诉诸的是人的自我意识、主体葱识、
境界先揽子人 道德自觉。t:以对自我存在以及自我有可能伤害他
在经济生活中，倡导不损容他人利益的经营之 人的意识为前提，启发自我觉 f督和自我控制，以自己
道，缎单可以追溯到传统儒家的恕道。所谓恕 不希接他人对待自己的方式对待他人，从而实现辈辈
就是己所不欲，勿施于人，传统儒家从仁者爱人 济生活和社会秩序的E 常化。
的原则出发，强调推己及人，不以日之所iIIH班子 在E 渴求个人利益时做到不损害手他人利益这一 E理
人。在儒家看来，经济滔动中不损密他人利益是… 念，并不
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