“此木为柴山山出”的下联.docVIP

PAGE  PAGE 3 “此木为柴山山出”的下联 　　此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。 　　这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。 　　有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“??”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字(所谓俗字)已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。 　　“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第。有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是。秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。 　　尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如： 　　“良女作娘喜喜?帧保?良家女子做新娘，自是双喜盈门。 　　“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥。人同此心。 　　“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手，从下(T)。隶书将“T”并入右“手”而成为“拜”。 　　“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅了。 　　“江鸟为鸿叟筻蔓”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只(叟)时少，双(筻)栖双飞时多。 　　“门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。 　　“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高! 　　这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的，思想寓意也是不能强求的。不过，其上联“此木”为偏正结构，“此”为代词，这几个对句的开头二字全都对得不工。即使是资深的“白水作泉日日昌”一句，也对得不大工稳。“白水”对“此木”已属勉强；“昌”字会意，从日，从日，并非上下两个“日”字，以“日”“日”对“山”“山”，并没有对上。 　　等而下之的还有：“吾言之语人人从”“少女为妙日日昌”“化贝为货夕夕多”“山丘化岳木木林”。还有一些对得更为勉强，不大入流：“林木为森火火炎”、“木公成松个个竹”、“士心为志石石磊”、“鱼羊俱鲜口口品”…… 　　值此，笔者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出几个下联。且不揣浅陋，说与各位看官，凑一回趣： 　　“那女名娜人人从”，自从那洋妞“安娜”(Anna)来咱中国潇洒走过一回，鄙国女子取名为“娜”的就多起来了，张娜、李娜、王娜、赵娜……人人追而从之，于今大为时髦。 　　“君羊成群匕匕比”，你家的羊养多了，杀羊宰羊的匕首就纷至沓来，争相架到羊脖子上了。丛林法则，弱肉强食，如之奈何?“匕匕比”语义似乎不错，音韵却不谐和。 　　“尚黑成黛人人从”，在古汉语里，“黛??字上尚下黑，原本用于贬义，如“黛羽”“黛徒”“奸黛”“死黛”“尚黑为黛”“结?h营私”“?h同伐异”。结?h有私可营，从者也就不乏其人了。尽管孔子说：“相助匿非日黛。”“吾闻君子不黛。”“君子矜而不争，群而不黛。”