在社会民性中理性的审视和践行司法——兼论法学实践教育观的转向 (1).pdfVIP

确．Il警列 2014．02 LAN ZHoU XUEKAN 在社会民性中理性的审视和践行司法 兼论法学实践教育观的转向 陈 伟 (西南政法大学 法学院，重庆 401120) [摘要] 司法作为调处社会矛盾必不可少的方式，法治环境为其大彰其道提供了现实背景与生存土壤。司法不能是单 极化的权力张扬，其背后蕴藏着社会 民性的内涵与价值追求。在法治运行轨道上的司法，作为世俗社会的调处机制，必须走 出司法神秘主义的迷雾，通过民性力量的介入来强化司法尊严。司法权力与司法独立不是排斥社会民性的屏障，以化解社会 矛盾为出发点进行的民生司法，是实现法律效果与社会效果统一的根本之道。而且 ，民性 司法要求当前的法学教育不能偏离 实践教育，需要从传统的理论知识传授向理论素养与实务技能的转向。 [关键词] 司法；民性；法治；法学教育 [中图分类号]D916 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2014)02—0182—05 [收稿 日期] 2013—10—05 [作者简介]陈伟，法学博士、博士后，西南政法大学法学院教授。 [基金项目]重庆市高等教育教学改革研究项 目重点课题 “重庆市法学教育实习基地改革研究”(项 目编号：1202065)；西 南政法大学2012年教育教学改革研究重点课题 “校外标准化示范法学实习基地建设研究”(项 目编号：2012ZD07)；西南政法 大学法学院2011年度教育教学研究项 目(项目编号：YB201108)。 一 、 司法背后蕴藏的民性——法治与法制教育脱离不了社会土壤 在剧烈的社会发展与历史进程中，如果我们保持对历史和现状的高度觉悟与充分敏锐，我们就有可能去 观察与感悟历史长河中的任何波折，并由此来感悟和反思我们生活的真实情状。从内心真处而言，任何法律 人都肩负着一种时代责任和神圣使命感，有了这层外衣，我们就有责任透过层层雾霭去寻找我们理想的法治 国度，心中的精神家园。可以说，对法治内在机理的查探，对法治权力与非权力因素的理性评判，是我们理性 思索过程中必须认真对待的事情。 庞德说：“今天许多人都说法律乃是权力，而我们却总是认为法律是对权力的一种限制。”…法治追求的 是民治，民治之抽象的学说，为古代希腊的雅典主张，即在民主氛围中，人人都有 良好的智慧和教育，在国家 和社区里平等从职，履行义务，尽享权利。就法治国的建设而言，贴近民性是首要的环节，丧失了民性的滋养 与感化，从野蛮到文明的进化终不可得，人若没有民性则难以在社会关系中存活，也永远走不出动物的本能， 仅可谓之为 “非人”。暂且忌言民众是愚昧的，几千年来先辈遗留下来的物质和精神文明岂可熟视无睹?但 是站在时代的快车道上，较之于西方，我们又不得不承认 “民智未开”。在现实的环境中，“精英教育”还无法 走近民众，虽然时代不能没有引导者，不能没有精英，但如果缺乏真正的实践者 (民众)，也就少了些许的铺 垫与支撑，或许正如鲁迅所言，“民众才是中国的脊梁”，没有他们的存在，中国的法治大厦永远建不起来。 民性，乃民心，民情也。极力关注法律的民性价值，其意义意味深长。普法的外在形式层出不穷，但真正 可见性的成效却不大，民性之提倡就是要使民众 自觉真正靠近法律的大框架，所有人都能凭借法律来为 自己 182 的权利抗争，把法律视为 自己的护身符。不可否认，凡是一切学问和教育，只有具有广泛的普适性和亲和力， 使人民接近，才是对民性和法治最有利的。而法制教育就是以言传身教、亲身说法的形式，把法律和民众紧 密相连，在理性认识的基础之上缩短距离差距，同时也把民性置于活生生的实践中并得以融会贯通。当民众 的民性得以适宜的张扬和释放，当民众和法律息脉相通，同呼吸、共命运时，民治既近，法治不远矣。 法治的前提要有法律存在，但法治要运行绝不能仅限于此。法制教育的效果不可能要求民众把每一个 法律条文烂熟于心，操作起来游刃有余，一方面这既不切实际，另一方面也无此必要。简单地说，我们法制教 育的旨趣在于为实质的法治努力，即一种法治思想，而非法制形式，形式法制易得，而思想的建构与塑造绝非 一 蹴而就之事。法治如果是 “求民心、乎民情”，法制教育的过程也就相应对司法人员提出最基本也是最高 的标准：以民心为基点，贴近民情，凭 良心办案。 法律人绝不能孤芳 自赏，法律思想绝不能与现实土壤绝缘。法律人和法律思想皆来源