荒诞的理性—塞万提斯和《堂.吉诃德》.pdfVIP

荒诞的理性 “黑铁时代”与“黄金时代” 米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉 （ ， 1547——1616）生活在欧洲社会大动荡大变革的时代。 中世纪后期，资本主义生产关系在封建社会生产力发展的基础上逐渐成 长起来。农民和手工业者在长期的辛勤劳动中积累了生产经验，不断改进生 产工具，到 16世纪时，各个工业部门的技术都有了改进，农业生产技术也有 了较大发展。中国的四大发明传入欧洲，更进一步刺激了欧洲生产方式的革 命。比如，火药于13世纪末由阿拉伯人传入欧洲，到14世纪中叶欧洲人就 利用火药制造大炮和毛瑟枪，16世纪出现了装有燧石扳机的较轻便的毛瑟 枪。这一军事技术革命的意义在于：火枪的使用使中古时期穿甲胄的骑士失 去了原有价值，城堡也不再是封建割据势力的可靠保障了。封建军事制度的 崩溃无疑大大动摇了封建制度赖以生存的强大基础。再如，指南针自13世纪 起传入欧洲，使欧洲航海术迅速进步。同时，地理知识的更新、造船术的提 高、海外冒险的巨额利润与资本原始积累的需要，引起了西欧各国对海外航 路的探寻。西方史学家把十五、十六世纪新航路的开辟称为 “地理发现”。 最先探寻通往印度航路的是葡萄牙人；接着哥伦布在西班牙国王的支持下， 向西航行“发现”了美洲；怀着黄金梦的西班牙冒险家麦哲伦环球航行取得 了成功。新航路的发现，对欧洲经济政治生活产生了巨大的影响。正如马克 思所指出： “美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的 活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的交易、交换手 段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的 封建社会内部的革命因素迅速发展。” （ 《共产党宣言》，第24页）总之， 十五、十六世纪的欧洲，生产力的巨大增长引起了生产关系的剧烈变革，新 兴的资本主义与衰落的封建主义在欧洲大地上展开了彼消此长的激烈斗争， 这时的欧洲处于“黎明前的黑暗”时期，一场资产阶级革命的风暴即将来临。 与政治经济的变革相适应，一场文化革新的曙光已先期而至，并于 16 世纪达到登峰造极的阶段。这就是欧洲的文艺复兴运动，这一时期是文艺复 兴的 “黄金时代”。 欧洲中古初期的文化完全为基督教神学所笼罩，科学、教育、文学、艺 术无不具有宗教性质。教会垄断学校教育。学校中虽设有七艺，但内容完全 为神学服务。理性被视为邪恶之媒，唯有信仰才能导致灵启，获得真知。教 会还大力宣扬禁欲主义。罗马帝国末期，北非主教奥理略·奥古斯丁 （354 ——430年）所著 《上帝之城》就宣传人世的罪恶是与生俱来的，要解脱人 世的枷锁，必须禁欲修行。禁欲主义的思想是教会维护封建秩序的重要手段。 随着生产力的进步、工商业的发展与繁荣，城市的新兴资产阶级为维护和发 展其政治、经济利益，必然在意识形态领域中开展反对教会的统治即封建文 化的斗争，要求以新的世界观推翻神学、经院哲学以及僧侣主义的世界观。 这种新的世界观支配文学、艺术以及科学技术的发展，造成了文艺复兴运动 的必要条件。从14世纪到15世纪，在欧洲资本主义关系萌牙最早的意大利 的一些城市，出现了以复兴古代文化为旗号的新文化运动，即 “文艺复兴”。 当时天主教教会是欧洲封建制度的主要支柱， “要在每个国家内从各个方面 成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”（恩 格斯语， 《马克思恩格斯选集》第3卷，第390页）新兴资产阶级从古代希 腊罗马文化中，发现了许多可以鼓舞自己而与封建神学抗衡的积极因素，14 世纪的意大利开始了学习古代的思潮。1453年东罗马帝国灭亡，大批学者流 入西欧，与此同时古罗马废墟上发掘出许多古代文物，在欧洲人面前展示了 一个光辉灿烂的古代世界，再加上地理大发现带来的新知识，人们头脑中的 教会神学观念便迅速瓦解。所谓文艺复兴，是封建制度解体、资本主义关系 萌芽的历史条件下形成的资产阶级反封建反教会的思想文化运动，其历史意 义是为资本主义建立统治地位制造舆论，而绝非复兴古典文化。古典学术和 艺术的 “复兴”，不过是新的意识形态借以建立起来的一个有利条件，它绝 不代表文艺复兴运动的本质。 文艺复兴时期表现在科学、哲学、文学、艺术和教育方面的思想内容， 通常称为 “人文主义”。人文主义的特征，在于它歌颂世俗以蔑视天堂，标 榜理性以取代神启。人文主义者反对中古教会的来世观念和禁欲主义，肯定 “人”是现世生活的创造者和享受者。他们要求文学艺术表现人的