秋瑾诗词集初期流传经过考述.pdfVIP

39 秋瑾诗词集初期流传经过考述 秋瑾诗词集初期流传经过考述 夏晓虹 提 要 作为为革命流血的女界第一人，秋碰遗作在其身后也得到了迅速流传。尽 管学界已确认 1907 年于日本东京印行的《秋毫董诗词》最早行世，但由于初期版本难得一 见，故其间尚有不少情节值得考索。本文聚焦于 1907 至 1912 年编印的三种秋注诗词集， 主要讨论各本的成书及编者情况，尤其关注三个文本之间的关联以及秋瑾遗稿的来龙去 脉，并借以观照各本背后所隐含的社会思潮变迁。 关键词秋瑾诗词集何震陶成章龚宝佳王时泽 作为为革命流血的女界第一人，秋瑾遗作在其身后也得到了迅速流传。尽管学界已 确认 1907 年于日本东京印行的《秋瑾诗词》最早行世，但诸如其所用底本的来源，此本与 1910 年的《秋女士遗稿》、1912 年的《秋女烈士遗稿》的关系，各本的编者与秋瑾的交往 等，还有不少关目细节有待考索。 何震与《秋瑾诗词》 最先出现的《秋瑾诗词》通称芷蘸本 ， 1960 年中华书局上海编辑所出版的《秋瑾 集》开始使用此说法，并介绍: (行世秋集)最早的是王芷蘸编的《秋瑾诗词)，刊于一九 O七年，计收诗八十七题、词三十八阕。①因此，长期以来，此集的编者一直被认作是王芷 霞。关于王氏其人，秋瑾研究专家郭长海曾略道及，称其为湖北汉阳人，留学日本(预备 入校) ，日本法政大学学生何宗瀚夫人。②实则，王芷蘸并未参与编辑《秋瑾诗词}，该书 《后序》作者何震已清楚说明，此编乃由吾友王芷蘸女士助资排比。③以此因缘，版权 页刊行者一栏署了王芷蘸之名。④ 既然王芷霞的作用只是出资，依据常情，主持其事的何震便应当被视为编者。这也是 1980 年代以后，越来越多的秋瑾研究专著与资料集所持的看法。⑤而何震收集并编印 ① 秋瑾:(秋瑾集·编例)，上海:中华书局上海编辑所 1960 年版，第 1 页。 ② 郭长海、李亚彬编著:(秋瑾事迹研究，长春:东北师范大学出版社 1987 年版，第 313 页。 ③ 何震:(秋瑾诗词〉后序上见《天义》卷 7( 1907 年9 月 15 日) .第 45 页。 ④ 本文关于《秋瑾诗词》的版本情况，参考了吴泰昌《最早的秋瑾诗词集)((新民晚报)2011 年 7 月 22 日)一文。 ⑤ 如郭长海与李亚彬的《秋瑾事迹研究》认为，(秋瑾诗词)由何震收集(第 312 页) ;陈象恭的 《秋瑾年谱及传记资料》亦称何震搜集出版(北京:中华书局 1983 年，第 74 页)。 40 《中国文化研究)2014 年夏之卷 《秋瑾诗词》一说的形成，亦与其在《后序》中的表述有关..秋瑾罹祸之岁，七月初旬，得其 诗词若干首，各为一卷。①其时，何震正担任在东京出刊的无政府主义杂志《天义》的编 辑兼印刷者，所以.{秋瑾诗词》与《天义》相同，也由地址为东京市神田区中猿乐町四番 地的秀光社印刷，只不过在印刷者处，这里出现的是秀光社主人藤泽外吉的名字。 应该说.{天义》对秋瑾被杀相当关注，自 1907 年 8 月 10 日发行的第五卷起，连续刊 发过悲生(即王时泽)的《秋瑾传》、章太炎的《秋女士遗诗序》、苏曼殊的《秋瑾遗诗序》、 《绍兴某君来函论秋瑾事》、何震的{秩瑾诗词〉后序》与陈去病的《轩亭吊秋文.直到 1908 年 1 月 15 日出版的第十五卷上，仍载有志达的《秋瑾死后之冤》。身处日本，享受着 痛骂官场，最得意的自由，②《天义》及其作者对秋瑾的行事与死后引发的社会风潮，自 会有更直率的表达。《秋瑾传》通篇都在表彰秋瑾的革命热忱，而其革命之义，绝非国 内舆论界有意指称的男女革命或家庭革命，而是实实在在的种族革命。如叙述 秋瑾革命思想的缘起为: 瑾见中国自甲午以来，日以不振;庚子拳匪之难，几召瓜分之祸。而祸实兆于异 族之属庸。且以炎黄之子孙，而二百余年伏处异族专制政体之下，俯首帖耳，元敢出