浅谈福贵的幸与不幸.pdfVIP

鉴赏 浅谈福贵的“幸”与“不幸” 刘力荣 西华师范大学文学院 摘要：福贵是余华作品《活着》的主人公，是余华笔 有着莫大的关系。正如何权峰所说“痛是上天的恩赐，它 下苦难的象征，他的后半生是在死亡和苦难中度过的，固 可以提醒我们某些事情出了差错，同时也是探索自我的重 然如此，却仍然凭借至死不渝的亲情信念活下来。幸与不 要线索”[2] 福贵一生的苦难正是对自我荒诞生活的惩罚。 幸，是对于个体心理感受而言，福贵从锦衣玉食的少爷逐 赌钱输光家产，气死父亲，在内战中，福贵为母亲去请医 渐沦为为生存而举步维艰的老农，他所遭遇的不幸，是在 生，却不料被国民党抓去当了壮丁，回来时老母已死，女 特殊的政治环境下被放大的家庭悲剧，他所代表的不仅仅 儿已变聋成哑；建国后，福贵的儿子有庆为县长夫人献 是一个阶层的颓败，更是一个时代的人对于生活环境的无 血，竟被医院的人活活抽干血而死，以至于成为政治祭台 奈反抗。从福贵的幸与不幸，大概可以管窥到一个时代的 上一个无辜的牺牲品。好不容易等到女儿过上“好日子”， 民族心理和民族怨结。 谁知竟难产而死，妻子在病痛和悲痛中也撒手人寰，女婿 关键词：福贵；幸与不幸；活着 为了养家却被钢板夹死，唯一的外孙也由于自己的大意噎 死……接二连三的打击不断地袭向这个越来越贫苦的老 福贵所生活的时期正处于社会转型阶段，前有解放战 农。余华有一句经典的表述：“人是为了活着本身而活着， 争如火如荼，后有土改运动轰轰烈烈，再有后来赶英超美 而不是为了活着之外的任何事物所活着”，这是人和生命 大炼钢铁运动，《活着》正是在这样一个广阔的历史背景 最基本的关系，生命的本能是活下去的更深层次的原因。 下展开叙述的，战争时期被迫成为壮丁，背井离乡杳无音 余华说：“作家的使命不是发泄，不是控诉或揭露， 讯，和平时期则历经苦难，痛惜生死离别。他经历了从大 他应该是向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯 富大贵到赤贫如洗的巨大变迁，经历了多次运动给他带来 的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视 的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小凄忍惨死，最后 [3] 同仁，用同情的目光看待世界” 福贵在历经种种苦难后 只剩下一头垂暮的老牛与他相伴晚年。 的活着，不只是逝去亲人们的期盼，更是上天的救赎，与 一、幸与不幸的原因 老牛共度余生，享受剩余的平静。在建国初期的较长一段 钱穆先生曾说：“在两个时代交替的岁月里，旧有阶 时间里，中国农民面对苦难所呈现出来的悲痛和反抗，是 层的瓦解和经济基础的崩溃是历史的必然。”如此看来， 一种血脉里流淌的不屈民族精神和负隅顽抗。 福贵家的衰败不过是顺应历史的潮流罢了。年轻时过着大 三、福贵的“幸” 少爷般的生活，有着足够的资本去挥霍，去吃喝嫖赌，然 一个人在物质生活上享受了极大的快乐，从人的基 而这种纸醉金迷的生活却在无形中吞噬掉了福贵的进取心 本满足来看，这恐怕是令人羡慕的生活了，此实为人生享 和善心，不听亲人的劝阻，以致被赌徒龙二算计，输光了 乐之幸。虽然破产后的生活举步维艰，但塞翁失马焉知非 家产仍浑然不觉，将整个家庭财富从“羊”变成了“鸡”， 福，在枪毙龙二后，福贵总说