论齐格蒙特#183;鲍曼的园艺社会学.pdfVIP

2012 年第3 期 理论与现代化 2012-05 N0 .3,2012 THEORY AND MODERNIZATION May ,2012 论齐格蒙特·鲍曼的园艺社会学 江冬冬许轶冰 摘 要z 鲍曼是当代研究现代性与后现代性理论最著名的社会学家之一，他提出的闺艺社会观第­ 次将现代文化判定为一种园艺文化，将对现代社会的管理看作是建设花园的实践。他运用园艺化的隐喻， 将现代性诞生以来的社会规划看成是-个社会园艺化的过程，把现代社会看成是人类人工设计的花园， 其中社会管理者就成为园丁，社会成为被困7管理的对象，精心培育人工雄物与清除花园中的杂草则成 为园丁管理社会的两大主要目标。 关键词:现代性;因艺文化;因丁;社会管理 中图分类号:C91-06 文献标识码，A 文章编号:1∞3-1502(2012)03-0052-04 自启蒙运动使新神即位以来，即理性与科学成 的模仿，也不是一种有自觉意识的塑造，人类是在­ 为人类开展社会生活的指导原则，社会进步的观念逐 种混沌与没有自觉性的状态中生活，他们从没有产生 渐深入人心，人们普遍相信社会总是在往前发展、往 过关于人类世界的起源、发展与未来等诸多想法.也 更美好的方向发展，并且相信为了美好社会的早日来 从不去干涉未开发的自然的白发进程，因此荒野文 临人们应该采取各种措施。在创建秩序的这些手段和 化本身不能被看作是一种文化，也就是说，不能被看 措施中.鲍曼用园艺来隐喻自现代性诞生以来，人 作是人类强加给自然的秩序(不管这种强加是有意 类在社会现实生活中构建社会秩序时采用的种种策 的，还是无意的)1 嗣同时由于荒野文化是一种内含 略与机制，这些策略与机制在与现代性的核心要 自我平衡和自我维持机制的生活方式，是一种诸模式 素一-理性与秩序相瓦结合后，形成了一种全新的社 共存的现象，这一文化对其政治统治者来说，从未表 会管理，观念，即鲍曼所说的现代园艺社会观，即..它将 现出一种对于管理的需要，从来表现出对于有目的的 所统治的社会看作是设计、培植和喷杀杂草等活动的 干预的需要，即使有干预的需要，那也是为了使这一文 对象.，0 [11 化本身能够维持原状。因此，在荒野文化下，人类由于缺 乏干预社会的经验，导致人类X材士会的认识停滞不前， -、从荒野文化到园艺文化 阻碍了那种认为人类世界在卒质上是由人创造的， 其特征是约定性的和历史性的思想的诞生，即川于是 鲍曼把前现代文化称为荒野文化，现代文化则 人类对于..自然性的信念始终抱着坚定不移的态度。 称为园艺文化，他认为.这两种文化间的差异是前