明代文学笔记：至三国.docVIP

第七编 明代文学 绪 论第一章 《三国演义》第二章 《水浒传》第三章 《西游记》第四章 《金瓶梅》第五章 三言二拍第六章 《牡丹亭》第七章 明代诗文 明代文学绪论（1368—1644）明王朝（1368—1644）历16帝，有国277年。可以嘉靖（1522－1561）为界分前后两期 1、“演义”一词，始见于《后汉书·周党传》：“文不能演义，武不能死君。”《文选》卷十潘安仁《西征赋》：“晋演义以献说。”李善注：“《小雅》曰：演，广、远也。”演义及推演、详述道理。 2、唐以后用于书名者有苏鹗的《苏氏演义》、梁寅的《诗演义》等。 3、宋元时期普遍称盛行的“讲史”为“演义”。 4、至嘉靖本《三国志通俗演义》始用演义之名称历史小说。该书卷首蒋大器《序》曾作这样的解释：“文不甚深，言不甚俗，事纪其事，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若所谓里巷歌谣之义也。”后来也一般这样解释“演义”一词的。如雉衡山人（杨尔曾）《东西两晋演义序》说：“一代肇兴，必有一代之史，而有信史，有野史，好事者聚取而演之，以通俗谕人，名曰演义。盖自罗贯中《水浒传》、《三国传》始也。” 5、历史上也有人将“演义”作为小说的代名词。如胡应麟《少室山房笔丛》中说：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖尤在传奇杂剧下。”《古今小说》的天许斋题识道：“本斋购得古今名人演义一百二十种。” 6、总起来说，所谓“演义”或历史演义，即用通俗的语言和章回体形式,将历史演变、争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。 第二节　作者、成书过程、版本 一、作者罗贯中 1、作者资料 最早有关罗贯中的资料贾仲明（1342—1423？）《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡居，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰(1364年)复会。别来又六十余年，竟不知其所终。” 推断：罗贯中的生卒年在1310—1385之间。 明代王圻《稗史汇编》记载罗贯中乃“有志图王者”。 清代徐渭仁、徐钠所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义的领袖张士诚有关系。 推断：罗贯中是一个有抱负、有理想，并有一定军事、政治斗争经验的人物。 2、籍贯说法 山西太原人 东原人即山东东平人，钱塘人 3、罗贯中的其他作品 小说： 《三国志通俗演义》、《水浒传》（参与者）、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》 戏曲： 《宋太祖龙虎风云会》(存） 二、《三国演义》的成书过程 1、史书记载： 西晋陈寿撰写的《三国志》、裴松之注。 《三国志》以纪传体形式记述了三国的主要人物及其事迹。陈寿之后130年，南朝刘宋裴松之为之作注。裴注引用魏晋人的著作达210余种，资料详细，多采轶闻，极大的充实了《三国志》的内容。许多故事为罗贯中采用。此外，还有范晔《后汉书》、司马光《资治通鉴》、朱熹《通鉴纲目》为之提供材料和框架。 (《三国演义》的早期版本都署名为“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。) 2、魏晋时期的《华阳国志》（东晋常遽著）、《世说新语》、《搜神记》、《语林》（东晋裴启作）等著作，也不同程度的记载了一些三国人物及其事迹，都为《三国演义》提供了丰富而生动的素材。 3、隋唐时期，三国故事在民间广为流传。唐代《大业拾遗记》所载隋炀帝与群臣观看的“水饰”，就有“曹瞒浴谯水”、“魏文帝兴师”、“刘备跃马渡檀溪”等三国故事的造型。 杜牧《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 李商隐《骄儿诗》：“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”，说明三国故事至晚唐已在民间广为流传，人物形象渐趋鲜明。 4、宋代，三国故事被搬上舞台,格外受到说书艺人的青睐。宋代“说话”中，出现了专门“说三分”的专业艺人，专讲三国的说书艺人如霍四究（见孟元老《东京梦华录》）。苏轼《东坡志林》载王鹏语曰：“涂巷小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。” 有明显“尊刘贬曹”的倾向。 5、金院本有关三国故事的剧目有“赤壁鏖兵”、“刺董卓”、“襄阳会”等（见陶宗仪《南村辍耕录》）。 6、元代杂剧，更以三国故事为重要题材。《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正音谱》、《曲录》等记载的三国题材杂剧约有六十余种，现存二十余种。如《三英战吕布》、《连环计》、《千里独行》、《单刀会》、《博望烧屯》等。当时著名的剧作家如关汉卿、王实甫、高文秀等都写有三国戏。关汉卿的《关大王独赴单刀会》一种，也体现了鲜明的拥刘贬曹的倾向。元杂剧的三国戏极大地丰富了故事情节和人物形象，在《三国演义》的成书过程中有极其重要的作用。 7、元代至治年间（1321－1323）建安